رئيس تحرير جريدتين فصليتين في التاريخ الشفهي

لم نعثر حتى اللحظة الراهنة على مَن يوافقنا لغويا في حقل التاريخ الشفهي

شيما دنيادار رستمي
ترجمة: أحمد حيدري مجد

2019-01-10


قال غلام رضا عزيزي، مدير معهد توثيق المكتبة الوطنية والمحفوظات في إيران، عن بعض نقاط الضعف التي تواجه التاريخ الشفهي لمراسل موقع التاريخ الشفوي لإيران: تشير الكتب المنشورة في حقل التاريخ الشفهي إلى إننا لم نعثر حتى اللحظة الراهنة على مَن يوافقنا لغويا في حقل التاريخ الشفهي، ولم يكن هناك أي اتصال. والسبب في ذلك هو أنّ التاريخ الشفهي لم يتم قبوله بعد كفرع علمي في الجامعات. إذا كانت هذه هي الحالة موجودة، فستتم كتابة وتحرير وترجمة المصادر الكلاسيكية  للتاريخ الشفهي بسرعة فائقة.

وتابع قائلاً، على الرغم من أنّ الأعمال التي تم تقديمها وعرضها في الأسواق، تُعتبر ترجمة لأساسيات التاريخ الشفهي، إلّا أنّ هذه المصادر لم تكن قادرة بعد على خلق تجانس بين تاريخ الشفهيين.

وصرّح رئيس تحرير الجريدتين الفصليتين في حقل «التاريخ الشفهي»، إننا نتعامل مع طرق مختلفة لنشر أعمال التاريخ الشفهي، حيث تعتبرأحد أسباب الاختلاف في كيفية نشر الأعمال هو كيفية إجراء مقابلات التاريخ الشفهي. هناك أيضا تفسيرات واستنتاجات مختلفة للعمل التحريري في مجال التاريخ الشفهي. في بعض الأحيان، وفي صياغة مقابلات التاريخ الشفهي، تعتبر بمثابة مواد خام يمكن تشكيلها مثل الفخار. قام المحررون بما يريدون من خلال مقابلات التاريخ الشفهي.

وتابع قائلاً: البعض يعتبرها وثيقة. وبهذه الطريقة، حاول المحرر جلب ما حدث بالضبط وقليلاً ما تدخل في أساس النصّ، كما أنه ليس من الممكن أن نقول بالضبط أي من هذه الأساليب صحيحة، لأننا ما زلنا لا نملك نفس الانطباع حول الذكريات التي نحتاجها في التاريخ الشفهي، ونحن لا نتبع نظرية معينة في مناقشة نوع نشر مقابلات التاريخ الشفهي.

و في سياق متصل قال السيد عزيزي في مجال نشر أعمال التاريخ الشفهي: إذا كان علينا أن نعترف بعدد المطبوعات المتوفرة، فماذا يجب أن تكون مخرجات المقابلات الشخصية الشفهية؟ هل من الضروري نشر المقابلات (بنفس الطريقة)، إذا اعتبرت المقابلة مادة خام، هل ينبغي استعادتها، أم ينبغي استخدامها كمصدر للبحث ونشرها فيما بعد؟

وذكر أيضاً: إذا تم اتخاذ أي من هذه الأنواع الثلاثة من أعمال التاريخ الشفهي، فعندئذ يكون السؤال هو هل ينبغي عليهم اختيار أسماء مختلفة في هذا الإطار؟ أم ينبغي النظر فيها جميعاً ونشرها في نفس إطار التاريخ الشفهي؟

وفقا لما صرح به رئيس معهد الوثائق، إنه إذا ما نظرنا إلى الأعمال المنشورة، نجد أنّ جميع مؤلفي هذا المجال يعتقدون أنهم يفعلون الشيء نفسه. عادة ما تنشر أعمال التاريخ الشفهي تحت عناوين مثل الذكريات الشفهية، والتاريخ الشفهي، والمقابلات، حيث نرى جميع الأشخاص الذين يجرون المقابلات قد استخدموا نفس الأساليب تقريباً ولكن لديهم تفسيرات مختلفة. يعتقد بعض الناس أنّ جنس المقابلات التي أجراها كانت في حقل التاريخ الشفهي، فإنّ ناتج عملهم بأيّ شكل من الأشكال لا يزال في شكل التاريخ الشفهي.

وأضاف قائلاً: إنّ المشكلة الكبرى هي عدم الفهم يرجع إلى عدم وجود نقاش علمي في هذا المجال. لا أريد أن أقول إنه يجب على الجميع استخدام طريقة واحدة. على سبيل المثال، يتم إنتاج أفلام وثائقية في بعض الأحيان على أساس مقابلات التاريخ الشفهي. يتم نشر هذا الفيلم الوثائقي القائم على التاريخ الشفهي في شكل دراسة مصورة. إذا شاهدنا الفيلم الوثائقي المستند إلى مقابلات التاريخ الشفوية كنتيجة لعملية بحث تؤدي إلي نشره بشكل مصوّر، إذاً يكيف يتأطّر حينها؟ إذا تم ذلك بشكل صوت، ما الإسم الذي يناسبها؟ مشكلتنا هي أنّ الأشكال المختلفة التي تستند إلى التاريخ الشفهي تُسمّى أيضاً «التاريخ الشفهي». ليس لدينا اسم محدد لكل من هذه القوالب.

وأكّد رئيس تحرير الجريدتين الفصليتين في حقل «التاريخ الشفهي»، ما زلنا لا نملك فئة واحدة من مخرجات التاريخ الشفهي، كما قال: أعتقد أنّ أنواع المخرجات يمكن أن نحصل عليها من مصدر التاريخ الشفهي نفسه.  تحظي أهمية التعاريف لأنها تبيّن لنا طريقة عمل التاريخ الشفهي. لقد عملنا بشكل جيد للغاية في سياق «المقابلة»، ولكننا نشك في أنه يكفي فقط أن يكون لدينا جهاز تسجيل للقيام بذلك، إذا لم يكن هناك توافق في الآراء حول أي مقابلة  في حقل التاريخ الشفهي ستكون «نشطة» و«عميقة» ، و«منظمة».

النصّ الفارسي



 
عدد الزوار: 2039


التعليقات

 
الاسم:
البريد الإلكتروني:
التعليق:
 
ليالي الذكريات في نسختها الثلاثمئة والثالثة

ذكريات جلال شرفي

وفقاً لموقع تاريخ إيران الشفوي، عقد برنامج ليالي ذكريات الدفاع المقدس في نسختها الثلاثمئة والثالثة، مساء يوم الخميس الموافق 28 يوليو 2019م في قاعة سورة بدائرة الفنون. وقد تحدث في هذا البرنامج كل من السيدة محبوبة عزيزي وعلي رضا مسافري وسيد جلال شرفي عن كتاب "(سياه چال مستر): ذكريات اختطاف جلال شرفي، الدبلوماسي الإيراني في بغداد" كما أقيمت مراسم تقديم هذا الكتاب. رمز من الهوية الإيرانية حررت السيدة محبوبة عزيزي كتاب (سياه چال مستر) الراوية الأولي
الدكتور أبو الفضل حسن آبادي

أطروحات وبرامج التاريخ الشفوي في "آستان القدس الرضوي"

أشار رئيس مركز الوثائق والمطبوعات لآستان قدس الرضوي، إلى أطروحات "تاريخ الوقف والنذور الشفهي" و"تاريخ القراءات القديمة في الحرم الشفوية" وعلى أنها أحدث المشاريع للمركز وقال: "إنّ تسجيل تاريخ الموقوفات لآستان قدس الرضوي الشفوي في عدّة مدن، هو مشروع طويل المدة. وتأسس مؤخرا قسم الدراسات للقراءت في مركز الوثائق وهو ضمن مجموعة مركز الدراسات". وفي حواره مع موقوع التاريخ الشفوي الإيراني قال الدكتور أبو الفضل حسن آبادي، شارحا برامج المركز:
المؤتمر الوطني الثاني للتاريخ الشفهي للدفاع المقدس – 7

مرحلة جديدة في عمل التاريخ الشفوي

خاص موقع تاريخ إيران الشفوي، أقيم المؤتمر الوطني الثاني للتاريخ الشفهي للدفاع المقدس في 3 من مارس لعام 2019م في صالة أهل القلم بمنظمة الوثائق والمكتبة الوطنية لجمهورية إيران الإسلامية. تضمنت الأجزاء الأولي حتي الرابعة من هذا التقرير، خطابات إجتماع الإفتتاحية للمؤتمر كما تضمنت الأجزاء الخامسة والسادسة، وجاء تقرير إحد برامج هذا المؤتمر بعنوان " الأسس النظرية ومقدمة التاريخ الشفهي للدفاع المقدس". تحليل الظواهر لمضمون مقابلة التاريخ
مكتبة الذكريات

"أدعو لي كي لا أنقص"،"في فخّ الكوملة" و"تكريت بنكهة خمسة خمسة"

سوف تتعرفون في هذا النص، على ثلاثة كتب صدرت عن محافظتين في إيران: " أدعو لي كي لا أنقص: الشهيد عباس نجفي برواية زوجته وآخرين" من المحافظة المركزية وأيضاً كتابي "في فخّ الكوملة: ذكريات محمد أمين غفار بور الشفهية" و"تكريت بنكهة خمسة خمسة" وهي ذكريات أمين علي بور الشفهية" من محافظة كيلان. إثنان من المعلّمين ألّفـت السيدة مريم طالبي كتاب "أدعو لي كي لا أنقص". يحتوي الكتاب علي 272 صفحة وثلاثة عشر فصل، حيث تم إنتاجه في مكتب الثقافة
المؤتمر الوطني الثاني للتاريخ الشفهي للدفاع المقدس -6

طرق التوصل للتفاصيل في مقابلة التاريخ الشفوي

وفقاً لموقع تاريخ إيران الشفوي، عقد المؤتمرالوطني الثاني للتاريخ الشفهي للدفاع لمقدس في 3 مارس لعام 2019م في صالة أهل القلم بمنظمة الوثائق والمكتبة الوطنية لجمهورية إيران الإسلامية. وتعلقت الأجزاء الأولي حتي الرابعة من هذا التقرير، بخطابات إجتماع الإفتتاحية والأولي للمؤتمر وفي الجزء الخامس، كان تقرير إحدي اللوحات للمؤتمر تحت عنوان "الأسس النظرية وتاريخية التاريخ الشفهي للدفاع المقدس". إستمراراً لهذا البرنامج، قدّم السيد مرتضي قاضي مقالته