التاريخ الشفوي

التاريخ المخفي والتاريخ الشفهي

هل التاريخ يصنعه الجميع أم أنهم مجرد عدد قليل من الناس الذين يصنعونه ؟ هل تعتمد حركة التاريخ على قانون عام وشامل أو تعتمد على عدة قليلة؟ ليس من قبيل الصدفة  أن يستجيب الكثيرون لهذا السؤال، حيث مما لاشك فيه أنّ التاريخ من صناعة جميع البشر بالإضافة إلي تلك المجموعة القليلة أيضاً». أوريانا فلاشي [1] مقابلة مع التاريخ لأنّ التاريخ هو الإطلاع علي الأحداث ووقائع الماضي ، و ما جري علي الأجيال السالفة حيث أن هذه الأحداث بقيت في عقول الناس ، لذلك يمكن...

الأطروحة التی نحن بحاجة لها

التاريخ الشفوي لمسيرة 22 بهمن

22 بهمن العام 1357 (1978) هو اليوم الذي خرج فيه الشعب الإيراني في الأرض ليصلون الثورة لتنتصر نهائياً على الحكومة البهلوية. منذ ذلك اليوم، واليوم يمرّ 38 عاماً، تذكيرا بذلك اليومـ يخرج الشعب الى الشوراع في كل البلاد في حشود غفيرة لتذكروا حضةرهم التاريخي. لكل من يستخدم إطار التاريخ الشفوي لتسجيل المعلومات المتاحة من الأحداث التاريخية أو من هم حوله، من الطبيعي في مناسبة مثل ذكرى انتصار الثورة الإسلامية وفي أهم برامجها، أي مسيرة 22 بهمن، أن يفكّر في هل سُجل...

الازدواجية اللغوية والعلاقة بين الشفوية والكتابة التاريخية عند العرب/2

رابعاً: ما هي اللغة التي كان يسمعها المؤرخون وما هي اللغة التي كانوا يكتبون بها؟ ومضة على الوضع اللغوي عند العرب قديماً   يؤكد الباحثون أنّ العربية كانت مختلفة من مكان الى آخر في الجزيرة العربية، وهذا أمر طبيعي يُمليه اتساع الرقعة الجغرافية التي وجدت فيها القبائل، حتى في وقتنا الحالي، ومع وجود وسائل التواصل والاتصال، نستطيع أن نلاحظ بسرعة الفروقات اللغوية بين قريتين متجاورتين، فكيف إذا كانت الفواصل الجغرافية مئات الكيلومترات، تتخللها...

الازدواجية اللغوية والعلاقة بين الشفوية والكتابة التاريخية عند العرب/1

مقدمة لا يخفى على أحد شفوية الثقافة العربية القديمة، ولا يوجد ناطق للعربية لم يسمع بعبارة "حدثنا فلان عن فلان" ليس من الناحية الدينية، مثل الحديث والسيرة فحسب، بل في الإرث الثقافي متمثلاً بأعمال الكبار أمثال الجاحظ والأصفهاني وحتى الكتب العلمية لسيبويه والفارابي وآخرين، وصولاً إلى أعمال أدبية معاصرة مثل بعض الروايات العربية التي استوحت من ظاهرة "حدّثنل" بعض هياكلها ومرجعياتها التاريخية الغائرة في نفسية متلق يوصم أحيانا بأنه يعيش في...

الروایة تواجه التاریخ الشفوی

نهاية التاريخ الشفوي

تنصيص الواقع- من المشافهة إلى الكتابة   بما يشبه الحنين الروسوي للريف والتأفف المجازي من المدينة، يقرر عبده خال أنّ "المدينة تعلمك القذارة" وذلك في روايته "مدن تأكل العشب" وهو هجاء يتكرر بكثافة في الرواية المحلية مع معرفة الروائيين، المتحدرين من أصل قروي في الغالب، إنّ المدينة تغري الكائن وتجرؤه على كتابة الرواية، وهي الكفيلة أيضا، من الوجهة الإبداعية، بإنهاء ما يعرف بالتاريخ الشفوي، أو هذا هو مكمن النظرية التي تضع سحرية خطاب...

سنّةُ كتابة المذكرات عند آية الله

رحلَ آيةُ الله أكبر هاشمي رفسنجاني في الثامن من سناير 2017 وأغلق كتاب نشاطاته السياسية والإجتماعية عن عمر 82 عاما. يُعتبر هاشمي، من أهم رجال السياسة في العقود الأربعة الماضية وقد نشر حجماً مهماً من مذكراته  في إطار حوار أو نصّ قد دوّنه ولفتت انتباه الكثيرين. وهذه المذكرات هي من المصادر المستمرة والمعدودة لتاريخ الثورة الإسلامية والحكومة الإسلامية المتاحة للرأي العام. صدرَ، للمرة الأولى في التسعينات، كتاب "هاشمي رفسنجاني، فترة النضال" ويحتوي...

تاريخ الطباعة و المطابع في إيران

رؤية عامة باتت المعلومات من أحد الضروريات الإجتماعية الأساسية و لا تخفى على أحد، أهمية الصحف و المطبوعات. من جملة العوامل التي غيرت وجه تاريخ الصحافة، اكتشاف فن الطباعة و المطابع. إكتشاف صناعة الطباعة في إيران، و إن كان لها تاريخ، تتضح أنها تطورت مع الأجواء التي كانت حاكمة على إيران في القرن التاسع عشر و تعلقت بظاهرة الصحافة كضرورة جديدة. كانت ولادة الصحافة و صناعة الطباعة في إيران في العصر القاجاري، و إن كانت مثل كل اصلاحات أخرى، حركة جاءت من فوق...

التاریخ الشفوی للثورة الاسلامیة فی بوشهر (١)

مراكز النضال

ترجمة: هادی سالمی

إشارة: نتطرق ونتابع من خلال هذا المقال عملية النضال ضد الحكومة البهلوية في محافظة بوشهر وعلى وجه الخصوص مدينة بوشهر. هذه المقالة التي دونت عن طريق جمع المعلومة عبر مقابلاتٍ ، ندرس من خلالها الحركة الثورية لأهالي بوشهر ، و ولائهم لقائد الثورة الامام الخميني رحمة الله عليه. وكذلك يهدف المقال الى تعريف رجال الدين والثوريين .

التاریخ الشفهی للثورة الاسلامیة فی بوشهر (٢)

انسجام المجموعات و الثوريين

اشارة:نتطرق من خلال هذا المقال الى عملية النضال ضد الحكومة البهلوية في محافظة بوشهر وعلى وجه الخصوص مدينة بوشهر. هذه المقالة المبنية على جمع المعلومة من خلال مقابلاتٍ للاشخاص ، ندرس من خلالها الحركة الثورية لأهالي بوشهر و ولائهم لقائد الثورة الامام الخميني رحمة الله عليه. وكذلك يهدف المقال الى تعريف رجال الدين والثوريين ، قدمنا في الاسبوع الماضي الجزء الاول من المقاله والان تقرأون الجزء الثاني.

آخر أربعاء في السنة

في مساء العيد يصعد الشباب الاسطح حاملين معهم حبلاٌ ويرسلونه الي الجيران ليشد الجار الهدايا دون اي كلمة ويهز الحبل اشارةٌ لصاحبه ليفهم من خلال ذلك انه تسلم الهدايا ،لماذا تتبادل الهدايا ليلا و في الخفاء؟
1
 
ثلاثة كتب من المذكرات

«حَبّ الرّمان»، "ألست إيرانياً؟" و«ثلاثة عشر في سبعة»

من خلال دراسة هذا النص، سوف نتعرف على كتب «حبّ الرمان»، و«ألست إيرانياً» ؟" و«ثلاثة عشر في سبعة».هذه الكتب تحمل ذكريات عن فترة الحرب التي فرضها جيش صدام على الجمهورية الإسلامية. حبّ الرّمان يحتوي كتاب «حبّ الرمان» على مذكرات حسين كرامي. تم إعداد هذا الكتاب المؤلف من 414 صفحة في مكتب دراسات الثقافة والاستدامة في مدينة لرستان ونُشر عن طريق منشورات سورة مهر في عام 1396. أحد عشر فصلا من الفصول الاثني عشر من الكتاب، كل واحدة منها

الطلقة التي لم تنتصر بعد على الحياة

لم تُصنع بعد طلقة تنتصر على الحياة. حبّ الحياة هذا يُصغّر نار الحرب. يحقرها. وإن كانت الحربُ تأخذ اليفاعة من النساء، الأرواح من الرجال والطفولة من الأطفال، ولكن يبقى مصباح الحياة مضيئا حتى تحت الأسقف المنهدمة وتبقي الضوء أمام الانسان. إرادة الانسان لاستكمال الحياة بأي شكل كان هي اعلان رسمي من البشر لأصحاب الطلقات. تأتي الحرب لتأخذ الحياة، ولكن البشر هم ليس فقط لا يرضخون، بل يرتبطون بالحياة في أصعب الظروف ويتقدمون بها. حتى وإن كان كل ما يملكونه على
مقابلة مع السيدة نجمة جماراني،عنصر إغاثة في فترة الدفاع المقدس

مذكرات من أيام حصار مدينة آبادان و فدائي الإسلام

نجمة جماراني هي واحدة من الفتيات الشابات الناشطات طيلة 8 سنوات من الدفاع المقدس، إذ منذ بداية السنة الأولى من الحرب العراقية التي فرضت على إيران حتى نهايتها ، كانت إلى جانب الأنشطة الاجتماعية والثقافية الأخرى،قد تشارك في جهود الإغاثة في مناطق الحرب والمستشفيات في طهران. تواجدها أثناء الحصار الذي فُرض علي آبادان إبّان الحرب المفروضة و تعرفها علي مجموعة فدائي الإسلام آنذاك، كان السبب وراء تفقدها من قبل مراسل موقع تاريخ ايران الشفهي بإجراء مقابلة
عقد أول برنامج « ليلة مع كاتب»

بختياري دانشور برواية المذكرات

وفقاً لموقع تاريخ إيران الشفهي، أجري أول برنامج «ليلة مع كاتب» للراحل داود بختياري دانشوار من قبل مركز دراسات وبحوث الثقافة المستدامة في 12 من شهر اسفند لعام 1396 في صالة (تماشاخانه مهر) في المركز الفني. تحدث في هذا البرنامج ، مرتضي سرهنكي ، مؤسس مكتب الأدب وفن المقاومة  وداود أميريان كاتب قصصي وحامد خواجه وند ، ابن أخت الراحل بخيتاري دانشوار، عن ذكريات الكاتب. كاتب ماهر بجانب محارب شجاع كان المتحدث الأول السيد مرتضي سرهنكي وقال: قمنا بنشر
نظرة علي كتاب « خطر سقوط الإنهيارات الثلجية»

ثلاث مقالات عن ذكريات الحرب

«خطر سقوط الإنهيارات الثلجية: ثلاث مقالات عن ذكريات الحرب» ، صدر الكتاب الرابع تحت عنوان  موضوع دراسات الحرب عن مجموعة  كتاب هابيل. وصدر عن دار آرما للنشر في إصفهان حديثاً (بهمن 1396) للكاتب محسن حسام مظاهري. وأوضح مؤلف الكتاب في المقدمة أنّ: «مذكرات كتب الحرب هي أكثر الأعمال عدداً من حيث الأرقام والأعمال التي كتبت ونشرت من أي وقت مضى حول موضوع الحرب بين إيران والعراق». كل عام، يتم إنتاج عدد كبير من المذكرات الجديدة في أشكال مختلفة