ذكرى من نيرة السادات احتشام رضوي

القبض على السيد نواب وإعادة اعتقاله (نوفمبر 1951م)

إعداد: فائزة ساساني خواه
ترجمة: أحمد حيدري مجد

2021-11-19


في عام 1961م. تمّ القبض على السيد نواب مرة أخرى. في تلك الأيام كنت في منزل السيد أكبري. وفي اليوم الذي أُعتقل فيه السيد نواب، كتبت الصحف: "أُعتقل نواب صفوي". عندما ذهبنا للزيارة، تحدث السيد الشيخ مهدي حق بناه [1] ضدّ الحكومة في باحة السجن، وبدأ حشد أكثر من 2000 شخص وفدائي الإسلام يرددون شعارات مناهضة للحكومة. كما طلب منهم الضباط مغادرة ساحة السجن للسماح بزيارة النساء. في ذلك اليوم، كان من بين الزوار بعض أعضاء فدائي الإسلام، مثل أمير عبد الله كرباسجيان [2]، وأبو القاسم رفيعي، وأكبري، ويوسفي، وسيد عبد الحسين واحدي. عندما غادر الرجال، أمر الضباط النساء بالتفرق، لأنه لن يُسمح لهن بزيارة السجناء. في ذلك الوقت، كانت فاطمة تبلغ من العمر عشرة أو أحد عشر شهراً؛ سلمتها لإحدى السيدات وبدأت بالحديث: "لقد قيّدتم أسود الإسلام، واعتقلتم وسجنتم القائد العظيم لفدائي الإسلام. بدافع الخوف، تقومون أولاً بتفريق الرجال ثم لا تسمحوا للنساء بزيارة أحبائهن، "لكنني أقسم بالله، حتى لو كانت عشرة أيام، سنبقى وراء هاوية القهر هذه لنلتقي بأحبائنا". في غضون ذلك حاصرتنا الشرطة ووجهت أسلحتها نحونا. لكنني ظللت أتحدث وأقول: "إذا حدث ذلك فسوف نسحق المجرمين بالحجارة والعصي، ولن نتحرك من هنا". أعلنوا عبر مكبر الصوت أنّ المرأة التي كانت غاضبة للغاية ستأتي لمقابلة زوجها. قلت: سوف أستمر في الحديث حتى تلتقي جميع السيدات بأحبتهن السجناء، وأخيراً استسلموا وقالوا: سيداتي، تعالن هنا لزيارة السجناء. عندما دخلنا باحة السجن، أرادوا منعي من رؤيته مرة أخرى. التقيت السيد نواب في الجناح السياسي رقم 3 بسجن القصر بوجه سماوي ومشرق يرتدي عمامة خضراء ويتحدث بحماس خاص. وسُجن فيه بعض فدائي الإسلام وبعض النساء كانت تبكي لكني التقيت به دون أن أبكي أو أندم. في الوقت نفسه، كنت سعيدة جداً ومرتاحة لأنني كنت أشعر بالراحة في مقابلة السيد نواب والتواجد معه. [3]

----------------------------

[1]. ولد الشيخ مهدي حق بناه الملقب بـ دولابي بن غلام رضا عام 1916م هـ في طهران. قدم تقرير من قبل السافاك في 14/8/1964م احول المذكور أعلاه على النحو التالي: كان عضواً في فدائي الإسلام وأثناء حكم الدكتور مصدق اعتقل مرتين، مرة لمدة شهرين والأخرى لمدة أسبوع لتعاونه مع فدائيي الإسلام، ثم أطلق سراحه. أعلنت شرطة البلاد أنه تم تقديم المذكور أعلاه كعضو نشط في فدائي الإسلام، وفي عام 1961م ألقى خطابات أمام قصر العدل. في 5حزيران / يونيو 1963م، أحضر المذكور أعلاه  نحو ألف شخص، إلى بوابة دولاب، وفي نفس اليوم، أجبر الحشد على كسر زجاجات محال بيع الخمور. وفي 6 حزيران / يونيو، حرض على إغلاق محالّه التجارية وأمر بتجهيزهم بالسكاكين. اعتقل الشيخ مهدي حق بناه دولاب، إمام مسجد الأنصار في دولاب، في 12/5/1964 بتهمة تحريض الناس، وأفرج عنه في 5 يونيو 1963م، بأمر من المحكمة. (أصحاب الامام الراحل حسب وثائق السافاك، الشهيد مهدي عراقي، مركز دراسة الوثائق التاريخية التابع لوزارة المخابرات، 1999، ص 9)

[2]. أحد أعضاء فدائيي الإسلام ومدير صحيفة (نبرد ملت)، الذي انفصل لاحقاً عن الحركة.

[3].طاهري، حجة الله، ذكريات نيرة السادات احتشام رضوي، زوجة الشهيد نواب صفوي، طهران، مركز وثائق الثورة الإسلامية، ص84.

النصّ الفارسي



 
عدد الزوار: 3411


التعليقات

 
الاسم:
البريد الإلكتروني:
التعليق:
 
ملاحظة واردة

اللغة وأسلوب الكلام في السرد الشفهي

إن تسجيل السرديات الشفوية من حقبة الحرب ليس مجرد تسجيل للأحداث، بل هو حفظٌ لتراثٍ حيٍّ وثمين؛ تراثٌ تُنسج في نسيجه ذكريات وتجارب وثقافة ومعتقدات رجالٍ أعمتهم الأحداث، فضحوا بحياتهم من أجل وطنهم.
الأركان الثلاثة للتاريخ الشفوي؛

تحليل مفاهيم "الزمن" و"المكان" و"الراوي" في عملية المقابلة

التاريخ الشفوي، كمنهج بحثي، ليس مجرد جمع بيانات، بل هو عملية إنشاء وثيقة تاريخية. جوهر هذه المنهجية هو المقابلة. تعتمد جودة المقابلة على فهم المُحاور للمفاهيم الثلاثة المترابطة: الراوي، والزمن، والمكان.

ذكريات زوجة الشهيد السيد محمد علي جهان‌آرا

حول حفل زفافهما
اتصل محمد وتحدثنا عن موعد الزفاف الرسمي. اتفقنا على إقامة حفل زفاف بسيط في منزلنا في التاسع من سبتمبر، الذي كان يصادف عيد ميلاده. بالطبع، كانت هذه المصادفة صدفة، ولم تكن مُخططًا لها. في صباح يوم الزفاف، حضر محمد. اشترى الفاكهة للحفل، وكنتُ قد اشتريتُ الحلويات في اليوم السابق. في ذلك اليوم، ارتدى قميصًا أبيض لم يكن جديدًا.

زباني تاريخ ميں سچ اور جھوٹ

 ان حكايات ميں تبديلي سے يہ سوال پيدا ہوتا ہے كہ ہم كس چيز كو بنياد قرار ديں؟ اور ہميں قضايا كي ضرورت بھي ہوتي ہي۔ يہ قضايا، نظريات بناتے ہيں اور اسي طرح كسي نظريہ كي تصديق يا ترديد كرتے ہيں