نقد التاريخ الشفوي للحرب، ما هي النواقص والاحتياجات؟

محمد دروديان
ترجمة: أحمد حيدري مجد

2019-08-30


التاريخ الشفوي كطريقة، وعلى الرغم من أنه يرتبط بثقافة النقل في التاريخ الإيراني، إلا أنه تم الاهتمام به من خلال تطوير التاريخ الشفوي في الغرب منذ السبعينيات. بدأ الأشخاص الذين غادروا إيران بعد انتصار الثورة، مشروع التاريخ الشفوي للثورة تحت تأثير تطور ثقافة التاريخ الشفهي في الغرب من أجل الحفاظ على الهوية والحدود مع الثورة والنظام الذي انبثق عنها. وقد أدى هذا التطور إلى اعتبار التاريخ الشفوي وسيلة وتطبيق في مجال الثورة وتاريخ الحرب. وجدير بالذكر أنّ هذه  القضايا مهمة إلي حد كبير لأنها تؤثّر على الطبيعة والتوجه وحتى طريقة التاريخ الشفهي.

مما لاشك فيه ظهور فكرة أنّ الآخرين سيصادرون تاريخ الثورة، أو أنّ الجيل الذي صنع التاريخ، سيفقد تدريجياً ذاكرته التاريخية أو سيموت، كان من شأنه أن يخلق موجة من حوارات التاريخ الشفوي للثورة. كما في مجال الحرب، يختلف النهج المتّبع في التاريخ الشفهي نوعاً ما. في هذا المجال، بدلاً من أن يكون جزءاً من أحداث التاريخ الشفهي، ينصب التركيز على الأدوار والنهج الثقافي والاجتماعي. لهذا السبب، بداية تم التركيز علي القاعدة الشعبية في المجتمع وأسرهم بدلاً من القادة البارزين. واستمراراً لهذه العملية، بدأت عملية التاريخ الشفهي للقادة من قبل مركز الأبحاث ووثائق الدفاع المقدس بمبادرة من المرحوم الدكتور حسين أردستاني، حيث تم نشر القليل من هذه الأعمال حتى الآن لانتقاد صحة الطريقة والفعاليات التي شهدتها. كان الغرض من هذه المقدمة هو إثارة مسألة ما هو تأثير طريقة التاريخ الشفوي على البحث التاريخي وتوضيح الحقائق التاريخية؟ سأبحث في إجابة السؤال في مجال تأريخ الحرب، لأنّ التاريخ الشفوي للحرب، بتأثيره على التاريخ الشفوي للثورة، له آثار لابد من انتقادها لأغراضها وأسلوبها كما يلي:

1) طريقة التاريخ الشفوي، هي موضوع ذلك التاريخ، على الرغم من التأكيد على صحة الطريقة الشفوية. دراسة المؤرخين للتاريخ، ونظراً لموقفها الشامل واهتمامها بجميع الوثائق، تؤدي إلى اكتشاف الحقائق التاريخية، بينما في التاريخ الشفوي، لم يتم التوصل إلى هذا الاستنتاج. لأنّ التاريخ الشفوي لا يعتمد على الموضوع فحسب، بل يعتمد على التفكير والسرد في أداء الأفراد.

2) سصبح  التاريخ الشفهي تأريخياً من خلال الاعتماد على بيانات الفرد النقلية، دون أي أسئلة نقدية وبحثية. إنّ التصريحات غير الدقيقة والمبالغ فيها أحياناً حول دور الأفراد في الأحداث، دون انتقادها، تتعلق بالبناء التاريخي أكثر من كونها تكشف عن قضايا تاريخية.

3) تعدد روايات الأحداث والقضايا التاريخية، وبسبب الاختلافات في الأدوار، يلغي إمكانية توضيح الحقائق التاريخية لأولئك الذين لم يكونوا متواجدين في هذا الحدث. لأنه بدلاً من استخدام البحث المنهجي والعميق من قبل مؤرخ حيادي ومنصف للأحداث التاريخية، فإنّ البيانات المختلفة للأفراد ومرجعيته في سرد التاريخ ستجعل الأمر صعباً ليس فقط بالنسبة للأفراد فحسب، بل للمؤرخين أنفسهم.

مع هذا التوضيح، ما الذي يجب فعله؟

نظراً لأنّ التاريخ الشفهي كطريقة توسعية قد أتاحت فرصة جديدة للروايات التاريخية، فإنّ الاهتمام بها قد يفتح إمكانيات جديدة للبحث التاريخي تكون مشروطة على الأقل بثلاثة شروط أساسية:

1ـ سيتم متابعة التاريخ الشفوي للحرب الإيرانية العراقية بطريقة موضوعية ـ نقدية، مع غيرها من البيانات في هذا المجال، وذلك من أجل تجنب التقارير الأحادية أو المبالغ فيها أو المضللة لتوفير خاصية بحثية.

2ـ يجب العمل علي تقديم الأعمال المنشورة في مجال التاريخ الشفهي بحضور الأشخاص الذين كانوا حاضرين في الحدث من أجل نقدها ودراستها. مثل هذه الطريقة من شأنها تحسين الكلام وصقل العمليات والإتجاهات الجديدة.

3ـ تتغير مصادر المقابلات  من ذهن الأفراد الذين أصيبوا بالنسيان أوالخطأ ،حيث ومن أجل تحقيق هذه الغاية، يمكن تتبع المقابلات وفقاً للمذكرات أو المستندات والوثائق المتاحة.

6 أغسطس 2019م

النصّ الفارسي



 
عدد الزوار: 225


التعليقات

 
الاسم:
البريد الإلكتروني:
التعليق:
 
ليالي الذكريات في نسختها الثلاثمئة والثالثة

ذكريات جلال شرفي

وفقاً لموقع تاريخ إيران الشفوي، عقد برنامج ليالي ذكريات الدفاع المقدس في نسختها الثلاثمئة والثالثة، مساء يوم الخميس الموافق 28 يوليو 2019م في قاعة سورة بدائرة الفنون. وقد تحدث في هذا البرنامج كل من السيدة محبوبة عزيزي وعلي رضا مسافري وسيد جلال شرفي عن كتاب "(سياه چال مستر): ذكريات اختطاف جلال شرفي، الدبلوماسي الإيراني في بغداد" كما أقيمت مراسم تقديم هذا الكتاب. رمز من الهوية الإيرانية حررت السيدة محبوبة عزيزي كتاب (سياه چال مستر) الراوية الأولي
الدكتور أبو الفضل حسن آبادي

أطروحات وبرامج التاريخ الشفوي في "آستان القدس الرضوي"

أشار رئيس مركز الوثائق والمطبوعات لآستان قدس الرضوي، إلى أطروحات "تاريخ الوقف والنذور الشفهي" و"تاريخ القراءات القديمة في الحرم الشفوية" وعلى أنها أحدث المشاريع للمركز وقال: "إنّ تسجيل تاريخ الموقوفات لآستان قدس الرضوي الشفوي في عدّة مدن، هو مشروع طويل المدة. وتأسس مؤخرا قسم الدراسات للقراءت في مركز الوثائق وهو ضمن مجموعة مركز الدراسات". وفي حواره مع موقوع التاريخ الشفوي الإيراني قال الدكتور أبو الفضل حسن آبادي، شارحا برامج المركز:
المؤتمر الوطني الثاني للتاريخ الشفهي للدفاع المقدس – 7

مرحلة جديدة في عمل التاريخ الشفوي

خاص موقع تاريخ إيران الشفوي، أقيم المؤتمر الوطني الثاني للتاريخ الشفهي للدفاع المقدس في 3 من مارس لعام 2019م في صالة أهل القلم بمنظمة الوثائق والمكتبة الوطنية لجمهورية إيران الإسلامية. تضمنت الأجزاء الأولي حتي الرابعة من هذا التقرير، خطابات إجتماع الإفتتاحية للمؤتمر كما تضمنت الأجزاء الخامسة والسادسة، وجاء تقرير إحد برامج هذا المؤتمر بعنوان " الأسس النظرية ومقدمة التاريخ الشفهي للدفاع المقدس". تحليل الظواهر لمضمون مقابلة التاريخ
مكتبة الذكريات

"أدعو لي كي لا أنقص"،"في فخّ الكوملة" و"تكريت بنكهة خمسة خمسة"

سوف تتعرفون في هذا النص، على ثلاثة كتب صدرت عن محافظتين في إيران: " أدعو لي كي لا أنقص: الشهيد عباس نجفي برواية زوجته وآخرين" من المحافظة المركزية وأيضاً كتابي "في فخّ الكوملة: ذكريات محمد أمين غفار بور الشفهية" و"تكريت بنكهة خمسة خمسة" وهي ذكريات أمين علي بور الشفهية" من محافظة كيلان. إثنان من المعلّمين ألّفـت السيدة مريم طالبي كتاب "أدعو لي كي لا أنقص". يحتوي الكتاب علي 272 صفحة وثلاثة عشر فصل، حيث تم إنتاجه في مكتب الثقافة
المؤتمر الوطني الثاني للتاريخ الشفهي للدفاع المقدس -6

طرق التوصل للتفاصيل في مقابلة التاريخ الشفوي

وفقاً لموقع تاريخ إيران الشفوي، عقد المؤتمرالوطني الثاني للتاريخ الشفهي للدفاع لمقدس في 3 مارس لعام 2019م في صالة أهل القلم بمنظمة الوثائق والمكتبة الوطنية لجمهورية إيران الإسلامية. وتعلقت الأجزاء الأولي حتي الرابعة من هذا التقرير، بخطابات إجتماع الإفتتاحية والأولي للمؤتمر وفي الجزء الخامس، كان تقرير إحدي اللوحات للمؤتمر تحت عنوان "الأسس النظرية وتاريخية التاريخ الشفهي للدفاع المقدس". إستمراراً لهذا البرنامج، قدّم السيد مرتضي قاضي مقالته