التاريخ الشفهي المصغر

الدكتور مرتضي نورايي
ترجمة: أحمد حيدري مجد

2018-06-21


إنّ تطوير العلوم الإنسانية في المنعطفات الزمنية التي تكون تحت تأثير الضروريات، تم تحديثها وأصبحت تتطلع للمستقبل. تيّار ما بعد الحداثة شبيه لطاحونة، تحدد في صراعها اللغة والروايات في مجال العلوم الإنسانية على أنها صغيرة ولكنها فعالة وجذابة وتشارك في مستوى المتعة والقوة والموهبة للأجيال الحالية. أصبح التاريخ مستجيبًا في حركته التقدمية في أي اتجاه. إذا تعطلت مهمتها ورسالتها، وهي "تعزيز مستوى المواطنة" ، فإنها تتعطل نفسها وقد اتخذت مسار عدم الكفاءة : عديمة اللون والخصوصية.

يجب مراجعة ومراقبة جاذبية الإنتاج وسرعته ودقته في مجال تأثير ومهمة التاريخ  حركة التاريخ الشفهي من كل نقطة كانت نحو الضروريات. لكن الضرورات لا تتوقف، ويجري باستمرار الدوران حولها، والطريق والنهج نفسهما بحاجة للتغيير والتحول. لذلك، يتم تكثيفه باستخدام آلية التأريخ العقلاني[1] في التاريخ الشفهي. [2] قبل وبعد التاريخ الشفهي يبقى في سياق الضرورات القديمة، حيث استخدم وفرة الباحثين ومحبيها قبل ذلك.

محاور التأريخ الصغرى

1. بعبارة أخرى، الموضوعات الصغيرة (جزء واحد) هي ذات بعد واحد  ومختزلة في قمة هذه النظرة التأريخية.

2. الظواهر غير الأساسية التي ليست في صميم الدراسات التاريخية الرسمية، ولكن في الوقت نفسه، لكن للاجابة عن الأسئلة التاريخية العظيمة يمكنها في أي مكان.«العيّنة نموذج لما هو أكبر حجم أو بحر في إبريق!».

3. المواضيع التي تم تجاهلها بشكل متعمد أو غير متعمد على هامش العناوين الأيديولوجية والسياسية. في الواقع، هناك قضايا رسمية وشبه رسمية يتم حظرها باستمرار على الطريق: «ليس من الضروري الآن».

4. ينصبّ التركيز على التأريخ الذاتي على العناصر الاجتماعية، مع التركيز على التعددية التاريخية في جانبين من التعددية[3] ، وإضفاء الطابع الإنساني الأيديولوجي على التعليم التاريخي. يبدو أنّ هذه القواعد في مجال التاريخ الشفوي يمكن أن تعمل وتصبح نقطة انطلاق أيضاً.

مما لا شك فيه أن التاريخ الشفهي يحدث في هذا المجال، ولكن النقطة هي أنّ الميل نحو مواضيع مهمة وأشخاص رئيسيين في البحث الحالي يمهد الطريق لدراسة جذابة للباحثين المهمين فقط. منبر التاريخ الشفهي هو للأشخاص العاديين، ما مدى مشاركتها في المواضيع الحالية للتاريخ الشفهي في إيران؟ بمعنى آخر، إن التحوّل إلي الموضوعات و الأفراد غير المهمين بدوره يحظي بأهمية بالغة. إن الناس الذين عاشوا في الماضي ليسوا رواة للروايات التاريخية أو الروايات التي تخضع لقراءات معينة ترغب فيها الأيديولوجية. بدلا من ذلك، لديهم شخصية مستقلة والجهات الفاعلة في الوعي الذاتي الذين تم تجذيرهم في مسارهم. في هذه الحالة، ليست العناصر التاريخية بالضرورة  تكون هي سردًا تاريخيًا أو أنّ وجود المكونات التاريخية المحدودة في الماضي لحياة الراوي لن يكون على الطريق إلى «دورة شاملة من التاريخ».

تؤدي المحدودية في التاريخ الشفهي بأبعاد مختلفة وتماشياً مع بعضها البعض إلى نوع من الإنتاج مع الإحداثيات التي تمت مناقشتها:

ـ الموضوع: كان نطاق المواضيع الصغيرة واسعًا جدًا ووفرة مثيرة للإعجاب. إنهم ينتظرون في قائمة الانتظار لأنهم لا يخصصون لها ميزانية أو منهجًا دراسيًا معيناً. لذلك، ينصح بشدة هذا الينبوع التأريخي للعمل التطوعي والهواة. ولهذا السبب بالتحديد، يمكن إنتاج هذه القضايا في تعميم الذوق التاريخي، سواء أكان أصيلاً أو خارج النصوص.

ـ الطريقة: الكتابة المحدودة اليوم هي طريقة لأخذ وقت إضافي مع الذوق العام. يبدو أنّ النصوص الغنية للتفكير والاستدلال ليست محددة لمجموعة معينة. كما يمكن لأي شخص أن يكون مؤرخاً. الجوهر الحقيقي للتاريخ هو الأخلاق، لذلك ، فإنّ أي آلية يمكنها جذب الجمهور العام ستكون مفيدة للوجهة  والغاية المنشودتين. تتطلب المشاريع الكبيرة وقتًا كبيرًا وجهداً حثيثاً ليكونا جديرا بالثناء. في الوقت الراهن، تتضاعف التعددية في استيعابها للنصوص. لذلك، يوصى باستخدام الحالة على المدى القصير من الإحداثيات. من الواضح أنه على الرغم من كتابته المحدودة، لكن يجب اتباع الدعم العلمي وروتين البحث. على الرغم من أنّ الكتابة المحدودة ليست كالكتابة القلية، إلا أن متطلبات وتوقعات النصوص الفردية  تكون قصيرة النظر.[4] من جهة أخري تتطلب القضايا الاجتماعية الطبقة الأرستقراطية للمؤرخ الشفهي. على سبيل المثال، يتم تسجيل التاريخ الشفهي لمسافري الحافلات من ساحة الإمام الحسين إلى ساحة آزادي في طهران على متن حافلة وتوثيقها.الأدوات هي هاتف محمول، ويتحدث الجمهور من حين لآخر، على سبيل المثال، عن ثقافة محددة لحركة الوقت بالمقارنة مع اليوم. حزمة مقابلة مفتوحة، مقابلة واسعة مع مختلف الأعمار، غرفة مركبة للحوار، تحتاج لفترة ليست بالقصيرة يتحدثون عنها، درسوا الكثير في الحافلة، لذلك تم إنشاء الكثير من النصوص في وقت واحد. لا ، هل هذا هو في الوقت الإضافي؟

ـ الأدوات: لا يوجد تمييز بين أدوات وآليات المعلومات، ولكن يمكن للمرء أن يتخيل أن السرعة والاتساع في الموضوع يمثلان عنصرًا مهمًا من الزمن في الدائرة ، ويمكن استخدام الأدوات لتسجيل الذكريات المستهدفة. اليوم شئنا أم أبينا يعتبر الجميع مسلح بأدوات التوثيق و التسجيل. وجود التكنولوجيا مع ذهن المؤرخ الموثّق للأحداث يمكنه أن يساعد في تجلّي و وضوح كافة الموضوعات المحدودة. بالإضافة إلى ذلك، فإن الارتجال أقرب إلى التسجيل. في كل مكان يمكنك الحصول على الميكروفون للجميع. الموضوع في البيئة والبيئة في الموضوع ليس مصطنعاً. يعتبر موضوع الصيد أيضاً في حدّ ذاته موضوعاً. هذا هو النداء الذي يحتاجه الزمن. بالمناسبة، الكتابة المبسّطة تحظي بجمهور أكثر. مما لاشك فيه أنه يختلف عن الكلام غير الموزون هذا في إطار التاريخ الشفهي والفكر التاريخي حيث يساهم في تدوين وتسجيل مسار التحقيق أيضاً. على الرغم من أن لديه علاقة وثيقة مع الصحفي والمراسل ، لكنهاغارقة في الموضوع علي صعيد الماضي. القاعدة الأساسية هي كرة الثلج أو طريقة التجميع و التي تأتي بنتائج أفضل. كما أنّ أدوات السرعة متوفرة في التسجيل و البيئة أفضل.[5]

--------------------------------

[1] Micro-Oral History

[2] Apply

[3] ‌Singularization of history

[4] ‌Syllables

[5]مذكرات الدكتور نورايي، أستاذ التاريخ في جامعة أصفهان ورئيس جمعية التاريخ المحلي الإيراني ، الذي كتبه في 12 من شهر خرداد عام 1397 في جامعة صوفيا في بلغاريا وأرسله إلى رابطة التاريخ الشفهي الإيراني.

النصّ الفارسي



 
عدد الزوار: 155


التعليقات

 
الاسم:
البريد الإلكتروني:
التعليق:
 
ثلاثة كتب من المذكرات

«حَبّ الرّمان»، "ألست إيرانياً؟" و«ثلاثة عشر في سبعة»

من خلال دراسة هذا النص، سوف نتعرف على كتب «حبّ الرمان»، و«ألست إيرانياً» ؟" و«ثلاثة عشر في سبعة».هذه الكتب تحمل ذكريات عن فترة الحرب التي فرضها جيش صدام على الجمهورية الإسلامية. حبّ الرّمان يحتوي كتاب «حبّ الرمان» على مذكرات حسين كرامي. تم إعداد هذا الكتاب المؤلف من 414 صفحة في مكتب دراسات الثقافة والاستدامة في مدينة لرستان ونُشر عن طريق منشورات سورة مهر في عام 1396. أحد عشر فصلا من الفصول الاثني عشر من الكتاب، كل واحدة منها

الطلقة التي لم تنتصر بعد على الحياة

لم تُصنع بعد طلقة تنتصر على الحياة. حبّ الحياة هذا يُصغّر نار الحرب. يحقرها. وإن كانت الحربُ تأخذ اليفاعة من النساء، الأرواح من الرجال والطفولة من الأطفال، ولكن يبقى مصباح الحياة مضيئا حتى تحت الأسقف المنهدمة وتبقي الضوء أمام الانسان. إرادة الانسان لاستكمال الحياة بأي شكل كان هي اعلان رسمي من البشر لأصحاب الطلقات. تأتي الحرب لتأخذ الحياة، ولكن البشر هم ليس فقط لا يرضخون، بل يرتبطون بالحياة في أصعب الظروف ويتقدمون بها. حتى وإن كان كل ما يملكونه على
مقابلة مع السيدة نجمة جماراني،عنصر إغاثة في فترة الدفاع المقدس

مذكرات من أيام حصار مدينة آبادان و فدائي الإسلام

نجمة جماراني هي واحدة من الفتيات الشابات الناشطات طيلة 8 سنوات من الدفاع المقدس، إذ منذ بداية السنة الأولى من الحرب العراقية التي فرضت على إيران حتى نهايتها ، كانت إلى جانب الأنشطة الاجتماعية والثقافية الأخرى،قد تشارك في جهود الإغاثة في مناطق الحرب والمستشفيات في طهران. تواجدها أثناء الحصار الذي فُرض علي آبادان إبّان الحرب المفروضة و تعرفها علي مجموعة فدائي الإسلام آنذاك، كان السبب وراء تفقدها من قبل مراسل موقع تاريخ ايران الشفهي بإجراء مقابلة
عقد أول برنامج « ليلة مع كاتب»

بختياري دانشور برواية المذكرات

وفقاً لموقع تاريخ إيران الشفهي، أجري أول برنامج «ليلة مع كاتب» للراحل داود بختياري دانشوار من قبل مركز دراسات وبحوث الثقافة المستدامة في 12 من شهر اسفند لعام 1396 في صالة (تماشاخانه مهر) في المركز الفني. تحدث في هذا البرنامج ، مرتضي سرهنكي ، مؤسس مكتب الأدب وفن المقاومة  وداود أميريان كاتب قصصي وحامد خواجه وند ، ابن أخت الراحل بخيتاري دانشوار، عن ذكريات الكاتب. كاتب ماهر بجانب محارب شجاع كان المتحدث الأول السيد مرتضي سرهنكي وقال: قمنا بنشر
نظرة علي كتاب « خطر سقوط الإنهيارات الثلجية»

ثلاث مقالات عن ذكريات الحرب

«خطر سقوط الإنهيارات الثلجية: ثلاث مقالات عن ذكريات الحرب» ، صدر الكتاب الرابع تحت عنوان  موضوع دراسات الحرب عن مجموعة  كتاب هابيل. وصدر عن دار آرما للنشر في إصفهان حديثاً (بهمن 1396) للكاتب محسن حسام مظاهري. وأوضح مؤلف الكتاب في المقدمة أنّ: «مذكرات كتب الحرب هي أكثر الأعمال عدداً من حيث الأرقام والأعمال التي كتبت ونشرت من أي وقت مضى حول موضوع الحرب بين إيران والعراق». كل عام، يتم إنتاج عدد كبير من المذكرات الجديدة في أشكال مختلفة