ربيعية

رؤيا كل صباح

مرتضى سرهنكي- مدير موقع التاريخ الشفوي الإيراني
ترجمة أحمد حيدري مجد

2018-03-15


كان الوضع هكذا دائما، لمَن يقوم بعمله بحب، لديهم رؤيا. حتى الناس العاديين الذي قد ليس لديهم عمل جدي في حياتهم، هم أيضا يمدون أرجاهم حسب رؤياهم ويفرحون بكل ما يخبئه لهم المستقبل.

نحن بضعة أشخاص جلسنا خلف طاولات موقع التاريخ الشفوي جامعين أجزاء الأخبار والصور والتقارير وفي كل اسبوع نقدم لكم مادة مقروءة، لدينا رؤيا! والآن تُجمع الورود المتفتحة في سلات خشبية إلى جانب بائع الورد وينشد الحاج فيروز بردائه الاحمر أشعار شعبية عند مفترق الطرق وهو يضحك، نريد البوح بهذه الرؤيا لكم.

نودّ لو نكبر. كثيرا، لكي لا تسعنا دراء "الأسبوعية" الصغيرة علينا لنرتدي ثياب "الصحيفة". أي مثل صحيفة، تفتح أضواء موقعها لنلتقي بعضنا البعض.

في هذه الجغرافيا الصغيرة هناك أخبار كبيرة من المؤسف أن نجهلها.

نودّ لو نتعرف على ملامح أدب وفنّ المقاومة والحرب في المدن الصغيرة والقرى. وقع هذا بحجم راحة يد، ولكن مكانه الخالي في جسد الأدب نراه.

لو وصلنا لهذا اليوم وارتدينا الثياب التي نودها، بالنسبة لنا نحن المتحلقين حول طاولة موقع التاريخ الشفوي جامعين لكم الأخبار والصور التقارير، سيكون عيدا، عيدية مثل نصوصكم الشبيهة بنفسجة هذه الأيام، جميلة اللون وتلاعب العين. تصل نصوص من أبعد نقطة جميلة لنا.

النصّ الفارسي 



 
عدد الزوار: 458


التعليقات

 
الاسم:
البريد الإلكتروني:
التعليق:
 

التاريخ الشفهي والمزيد من الإهتمام بالتفاصيل

يتشكّل النص التالي على أساس قضية وتركيز وهما: ما هي الأعمال التي تدخل ضمن التاريخ الشفوي تأتي كنموذج لبقية الاعمال؟ لماذا تحتوي هذه الكتب على أنماط وما هي خصائصها؟ قال الكاتب والباحث في مجال التاريخ السيد قاسم ياحسيني معالجاً هذا الموضوع: لحسن الحظ ، إذا ما أردنا أن نتحدث عنه بدقة أكثر، يجب أن أقول إنّ الذكريات الشفهية نمت بشكل كبير في مختلف المجالات. لذلك الآن، و في أنواع مختلفة، يمكن توضيح الذكريات الشفهية بأمثلة متعددة. قبل بضعة أيام، قمت بتصنيف
ثلاثة كتب من المذكرات

«حَبّ الرّمان»، "ألست إيرانياً؟" و«ثلاثة عشر في سبعة»

من خلال دراسة هذا النص، سوف نتعرف على كتب «حبّ الرمان»، و«ألست إيرانياً» ؟" و«ثلاثة عشر في سبعة».هذه الكتب تحمل ذكريات عن فترة الحرب التي فرضها جيش صدام على الجمهورية الإسلامية. حبّ الرّمان يحتوي كتاب «حبّ الرمان» على مذكرات حسين كرامي. تم إعداد هذا الكتاب المؤلف من 414 صفحة في مكتب دراسات الثقافة والاستدامة في مدينة لرستان ونُشر عن طريق منشورات سورة مهر في عام 1396. أحد عشر فصلا من الفصول الاثني عشر من الكتاب، كل واحدة منها

الطلقة التي لم تنتصر بعد على الحياة

لم تُصنع بعد طلقة تنتصر على الحياة. حبّ الحياة هذا يُصغّر نار الحرب. يحقرها. وإن كانت الحربُ تأخذ اليفاعة من النساء، الأرواح من الرجال والطفولة من الأطفال، ولكن يبقى مصباح الحياة مضيئا حتى تحت الأسقف المنهدمة وتبقي الضوء أمام الانسان. إرادة الانسان لاستكمال الحياة بأي شكل كان هي اعلان رسمي من البشر لأصحاب الطلقات. تأتي الحرب لتأخذ الحياة، ولكن البشر هم ليس فقط لا يرضخون، بل يرتبطون بالحياة في أصعب الظروف ويتقدمون بها. حتى وإن كان كل ما يملكونه على
مقابلة مع السيدة نجمة جماراني،عنصر إغاثة في فترة الدفاع المقدس

مذكرات من أيام حصار مدينة آبادان و فدائي الإسلام

نجمة جماراني هي واحدة من الفتيات الشابات الناشطات طيلة 8 سنوات من الدفاع المقدس، إذ منذ بداية السنة الأولى من الحرب العراقية التي فرضت على إيران حتى نهايتها ، كانت إلى جانب الأنشطة الاجتماعية والثقافية الأخرى،قد تشارك في جهود الإغاثة في مناطق الحرب والمستشفيات في طهران. تواجدها أثناء الحصار الذي فُرض علي آبادان إبّان الحرب المفروضة و تعرفها علي مجموعة فدائي الإسلام آنذاك، كان السبب وراء تفقدها من قبل مراسل موقع تاريخ ايران الشفهي بإجراء مقابلة
عقد أول برنامج « ليلة مع كاتب»

بختياري دانشور برواية المذكرات

وفقاً لموقع تاريخ إيران الشفهي، أجري أول برنامج «ليلة مع كاتب» للراحل داود بختياري دانشوار من قبل مركز دراسات وبحوث الثقافة المستدامة في 12 من شهر اسفند لعام 1396 في صالة (تماشاخانه مهر) في المركز الفني. تحدث في هذا البرنامج ، مرتضي سرهنكي ، مؤسس مكتب الأدب وفن المقاومة  وداود أميريان كاتب قصصي وحامد خواجه وند ، ابن أخت الراحل بخيتاري دانشوار، عن ذكريات الكاتب. كاتب ماهر بجانب محارب شجاع كان المتحدث الأول السيد مرتضي سرهنكي وقال: قمنا بنشر