ليالي الذكريات في نسختها الثانية والعشرين بعد الثلاثمئة ـ 2
ذكريات من صالة التطهير
موقع تاريخ إيران الشفهي
ترجمة: حسن حيدري
2021-5-9
أقيم برنامج ليالي الذكريات في نسختها الثانية والعشرين بعد الثلاثمئة عبر الإنترنت علي الإنستغرام في 25 فبراير 2021. تحدث كلّ من حجة الإسلام سيد حسين نقيب بور، وحجة الإسلام حسني، وحجة الإسلام طاهر لويي، والسيدة رحماني نجاد عن ذكرياتهم. قدّم داود صالحي فقرات البرنامج.
كان الضيف الثاني في من ليالي الذكريات، السيدة رحماني نجاد. صرحت ولأول مرة أنها في فبراير 2020م أصبت بمرض فيروس كورونا. في مارس 2020م، تم الاتصال بي من قبل قسم خدمة الحوزة وعرض عليّ المشاركة في الإشراف على قاعة تطيهر (مقبرة الزهراء). قبلت بعد الحصول على إذن من زوجي. في اليوم الأول، بعد دخولي لقاعة التطهير، صادفت مجموعة جهادية من طلاب الفنون، ومنذ اللحظة الأولى، أصبح العمل على هذا النحو لدرجة أنني بدلاً من الإشراف، كان علي تطهير الموتى معهم. بعد فترة حاولت تكوين صداقات معهم وسألتهم عن أسمائهم ومجالات دراستهم. عندما اكتشفوا أنني طالبة في الحوزة العلمية، قال لي أحدهم ساخراً: "إذن أنت التي يطلق عليك مَن تطهري الأموات بشكل حقيقي!" لم أجبه، لأنهم رأوني في ثياب وأقنعة في اللحظة الأولى ولم يتعرفوا علي أثناء الغداء والصلاة. خاطبت ذلك الشخص باسمه وقلت عافاك الله! عندما لم يعرفني وثار السؤال في ذهنه عمن أكون، أخبرته أنني من أطلقت عليه مطهر الأموات الحقيقي!
وتابعت قائلة: "نقرأ دائماً في الأحاديث أنّ الموتى لا يحبون البقاء في الدنيا لفترة طويلة". عملت مجموعات جهادية في غرفة طوارئ مقبرة الزهراء. عندما تم إحضار جثث كورونا إلى هناك للتطهير، استغرق الأمر بعض الوقت حتى ينهوا عملهم بسبب النزيف أو مشاكل أخرى. في أحد الأيام، تم إحضار والدة شهيد للتطهير. اللافت أنّ عمل هذه الأم الشهيدة انتهى في وقت قريب جداً وانتهى في أقل من ربع ساعة. عندما أخذوه بعيداً، بدأنا جميعاً في البكاء والغبطة. وتابعت قائلة: "كل مَن أحضروا هناك كان درساً لنا وكان له تأثير على روحنا".
ولقد تابعت هذه الطالبة الحوزوية قائلة: لدي القليل من الفضول في سلوكي. ذات يوم في نهاية ساعات العمل رأيت المجموعة تشعر بالملل والتعب قليلاً. وللتخفيف من حدة الموقف طلبت منهم أن يكفنونني. فعلنا ذلك بالنكات والضحك في غرفة الطوارئ، ثم وضعوني في عربة وأخذوني إلى القاعة الرئيسية. عندما اكتشف المسؤولون أنّ هناك جثة أخرى، فوجئوا وبحثوا عن استمارة الدخول. بعد فترة، ضحكت عندما أدركت أنّ العمل لايحمد عقباه، وعندما اهتزت، ضحكت بعض النساء هناك وخافت أخريات.
أنهت الراوية حديثها بحيث لم يجلب كورونا المشقة والشر فقط؛ بل أنها تحتوي على العديد من النصائح المفيدة والعبر النافعة التي تعلمناها. والأفضل من ذلك كله، لقد كونت الكثير من الصداقات وتعلمت الكثير منهم، وتحولت كل المصاعب معهم إلى ذكريات حلوة.
عدد الزوار: 4218
جديد الموقع
- الکشف عن الحدود بین الخیال والواقع فی کتابة المذکرات: من العدم حتی المدینة الفاضلة
- محمد؛ مسیح کردستان
- الروایة الشفهیة: نافذة حیة على الخطاب الثقافی
- مکانة اللغة المعیار فی تدوین التاریخ الشفوی
- لیلة الذکرى ٣٧١ - ٢
- اللغة وأسلوب الکلام فی السرد الشفهی
- لیلة الذکرى ٣٧١ - ١
- تحلیل مفاهیم "الزمن" و"المکان" و"الراوی" فی عملیة المقابلة
الأكثر قراءة
الرواية الشفهية: نافذة حية على الخطاب الثقافي
الرواية الشفهية هي رواية مباشرة لحياة الأفراد ونافذة فريدة على عالم التجربة الإنسانية. كل رواية، بالإضافة إلى سرد قصة الحياة الشخصية للفرد، يحمل قيم ومعتقدات ومعايير وحتى صراعات ثقافية للمجتمع.تحليل مفاهيم "الزمن" و"المكان" و"الراوي" في عملية المقابلة
التاريخ الشفوي، كمنهج بحثي، ليس مجرد جمع بيانات، بل هو عملية إنشاء وثيقة تاريخية. جوهر هذه المنهجية هو المقابلة. تعتمد جودة المقابلة على فهم المُحاور للمفاهيم الثلاثة المترابطة: الراوي، والزمن، والمكان.محمد؛ مسيح كردستان
إن مدينة سنندج متأزمة وتعمّها الفوضي. قال بروجردي لدرويش على الفور: "جهّز بعض الأشخاص لننطلق". ثم ذهب إلى مصطفى، الذي كان يعمل على خريطة كردستان. استقام مصطفى وقال: "خلال خدمتي في الجيش، خضتُ حربًا شاملة في كردستان. حرب العصابات في كردستان - وبأسلوب حرب العصابات تحديدًا - لها قواعدها الخاصة. يريد قادة الثورة المضادة جرّنا إلى حرب يختارونها بأنفسهم."زباني تاريخ ميں سچ اور جھوٹ
ان حكايات ميں تبديلي سے يہ سوال پيدا ہوتا ہے كہ ہم كس چيز كو بنياد قرار ديں؟ اور ہميں قضايا كي ضرورت بھي ہوتي ہي۔ يہ قضايا، نظريات بناتے ہيں اور اسي طرح كسي نظريہ كي تصديق يا ترديد كرتے ہيں

