فوق سماء ميمك ـ 9
مذكرات الملازم أول طيار أحمد كروندي
إعداد: حجة شاه محمدي
ترجمة: هادي سالمي
2021-4-17
كانت المروحية في حالة جيدة باستثناء الزجاج الأمامي كان في غير مكانه. لم يكن من الممكن مواصلة العملية بهذا الوضع. لذلك انطلقنا إلى القاعدة بطائرتين أخرى بسرعة منخفضة. ومع ذلك، كان من الصعب جداً بالنسبة لي تحمل ضغط الرياح في المقدمة. عندما رأيت الطاقم الفني في القاعدة، رفعت يدي فوق رأسي كعلامة على التحية. تفاجأ «حسين» مساعد «أفشار» الموظف الفني الذي كان من ضمن الطاقم الفني برؤية يديّ خارج مقصورة المروحية قال: "أين النوافذ وعمود المقصورة؟"
التقطت متعلقاتي بسرعة ونزلت من المروحية متابعاً يحيى وقلت: سأخبرك لاحقاً. وصعدنا طائرة هليكوبتر أخرى وحلقنا دون إضاعة الوقت. كان لدي ما يكفي من الوقت للتفكير حتى وصلت إلى شياكوه. وسألت يحيى: "يحيى كيف تم إقتلاع المقصورة الأمامية؟"
فأجاب: "لا أعرف. شعرت للحظة فقط أنني كنت أختنق. لم أستطع التنفس. كان كل جلد وجهي يرتفع وينخفض مثل موجة البحر ولم أستطع تحمل تلك اللحظة. أعتقد أنّ الشظية أو الرصاصة أصابتنا دون أن تنفجر".
طار صفر على مسافة قصيرة أمامنا. شعرت بالارتياح لرؤيته. ضغطت على مفتاح الراديو وقلت لصفر، يا عم صفر، ألم تر أين سقط الزجاج الأمامي؟ وأجاب سفر وهو يضحك: "لماذا، لنصل إلي هناك، وسأريك مكانه".
كنت أعرف بالفعل الموقع الدقيق للدبابتين العراقيتين على شياكوه. من خلال إزالة جزء كبير من قمة شياكوه - في الجزء الغربي منها - تمكن العراقيون من إبقاء أنفسهم بعيداً عن الأنظار من الأجسام الطائرة من خلال إنشاء جدار مرتفع، وبتوجيه من مراقبيهم، يمكنهم استهداف بالضبط ما أرادوه، دون أن يراهم أحداً. مع الخطة الجديدة، حاولنا - أولاً - ضرب الدبابات التي قدّم علي عنوانهما، ثم نتجه لإستهداف ما تبقي منها. لذلك، هذه المرة، أخذنا الارتفاع - في اللحظة الأولى من رؤية الدبابة - وضعت الصاروخ الأول على صدره ودخلنا المنطقة بهروب سريع من اتجاه آخر. من خلال تدمير الدبابة الأولى، يبدو الأمر كما لو كنت قد أغلقت مفتاحاً، تم القضاء علي معظم الأسلحة العراقية. بدأت القوات العراقية بالتحرك بسرعة في المنطقة مع رؤية مروحياتنا، لكنهم لم يتمكنوا من اتخاذ إجراءات ضدنا. قامت قوات لواء ذو الفقار بمضايقتهم. تجرأنا بقصف عدة دبابات وناقلات جند عراقية خلف ارتفاع شياكوه لدرجة أننا فتحنا النار على بقية القوات العراقية المتواجدة في شياكوه. يمكنني الآن بسهولة تتبع جميع الأهداف التي أراها - في أقل من بضع ثوان - ومشاهدتها تنفجر باستمرار. كنا في خضم العملية عندما سمعت صوت علي قائلاً: "سيدي الكابتن، هناك مروحية عراقية خلفك".
حلّق يحيى بسرعة وبعد عبور شياكوه عاد إلى القوات العراقية مرة ثانية وقال لي: هذه المرة أريدك أن تضرب المروحية.
وضعت يدي على الزناد لاطلاق النيران عندما رأيت مروحية عراقية. اجتزنا الارتفاع باتجاه القوات العراقية. من مسافة بعيدة، كانت نقطة ما تتحرك نحونا بسرعة. ضغطت على الزناد. لكن قبل أن يتم إطلاق رصاصة من المدفع، استهدفت الدفاعات المحلية المروحية العراقية وتحولت إلى جبل من الدخان بين الأرض والسماء.
أخيراً، وبعد عدة عمليات متتالية، تمكنت قوى الإسلام الثورية مرة أخرى من رفع علم الجمهورية الإسلامية الإيرانية بكل فخر وإعتزاز في أعلى نقطة من شياكوه.
عدد الزوار: 3380
جديد الموقع
- الکشف عن الحدود بین الخیال والواقع فی کتابة المذکرات: من العدم حتی المدینة الفاضلة
- محمد؛ مسیح کردستان
- الروایة الشفهیة: نافذة حیة على الخطاب الثقافی
- مکانة اللغة المعیار فی تدوین التاریخ الشفوی
- لیلة الذکرى ٣٧١ - ٢
- اللغة وأسلوب الکلام فی السرد الشفهی
- لیلة الذکرى ٣٧١ - ١
- تحلیل مفاهیم "الزمن" و"المکان" و"الراوی" فی عملیة المقابلة
الأكثر قراءة
الرواية الشفهية: نافذة حية على الخطاب الثقافي
الرواية الشفهية هي رواية مباشرة لحياة الأفراد ونافذة فريدة على عالم التجربة الإنسانية. كل رواية، بالإضافة إلى سرد قصة الحياة الشخصية للفرد، يحمل قيم ومعتقدات ومعايير وحتى صراعات ثقافية للمجتمع.تحليل مفاهيم "الزمن" و"المكان" و"الراوي" في عملية المقابلة
التاريخ الشفوي، كمنهج بحثي، ليس مجرد جمع بيانات، بل هو عملية إنشاء وثيقة تاريخية. جوهر هذه المنهجية هو المقابلة. تعتمد جودة المقابلة على فهم المُحاور للمفاهيم الثلاثة المترابطة: الراوي، والزمن، والمكان.محمد؛ مسيح كردستان
إن مدينة سنندج متأزمة وتعمّها الفوضي. قال بروجردي لدرويش على الفور: "جهّز بعض الأشخاص لننطلق". ثم ذهب إلى مصطفى، الذي كان يعمل على خريطة كردستان. استقام مصطفى وقال: "خلال خدمتي في الجيش، خضتُ حربًا شاملة في كردستان. حرب العصابات في كردستان - وبأسلوب حرب العصابات تحديدًا - لها قواعدها الخاصة. يريد قادة الثورة المضادة جرّنا إلى حرب يختارونها بأنفسهم."زباني تاريخ ميں سچ اور جھوٹ
ان حكايات ميں تبديلي سے يہ سوال پيدا ہوتا ہے كہ ہم كس چيز كو بنياد قرار ديں؟ اور ہميں قضايا كي ضرورت بھي ہوتي ہي۔ يہ قضايا، نظريات بناتے ہيں اور اسي طرح كسي نظريہ كي تصديق يا ترديد كرتے ہيں

