فوق سماء ميمك ـ 3
مذكرات الملازم أول طيار أحمد كروندي
إعداد:حجة شاه محمدي
ترجمة: أحمد حيدري مجد
2021-2-22
قال سماحة القائم مقائم وهو يقف تكريماً: "عليكم أن تأكلوا جيداً أيها الطيارون لتتمكنوا من القتال بشكل جيد". وعندما كان يدعونا لتناول الطعام استمر قائلاً: "كلوا هنيئاً مريئاً".
قال يحيي: "يا سيد كاظمي! نحن نحارب حتي ولو أكلنا خبزاً يابساً، أرجوا ألا تحرجنا".
بعد الغداء قال الشهيد كاظمي الذي ظل صامتاً حتى ذلك الحين: "أين الطيارون الآخرون؟"
أوضح له يحيى سبب عدم حضور المقاتلين، وشرح لنا الشهيد كاظمي الوضع في المنطقة. من أجل التعرف أكثر على المنطقة، طلبنا منه سيارة للذهاب إلى "نودشه". ووافق الشهيد كاظمي على الطلب وقال إنه بسبب الإشراف التام للعراقيين في المنطقة فإن دخول أيّ سيارة عدا سيارة الطعام سيثير الشك لديهم. لهذا السبب من الأفضل أن تذهبا للإستطلاع علي متن شاحنة الطعام التي ستذهب إلي نودشه في حوالي الساعة الثانية والنصف ظهراً.
أخيراً، تم ترتيب الأمر وانطلقنا. خرجت الشاحنة من مدينة باوه هادرةً، وبعد حوالي ساعة وصلنا إلى نودشه. وقفت "شمشي" أمامنا بقمته العالية كجدار ضخم وعالي. شعرت أن شمشي تشعر بحزن عميق لجلوس الغرباء أمامها.
كان الطريق الذي يتسم بالعديد من الالتواءات والانعطافات، مثل الثعبان، يتجه إلى أعلى شمشي ويمتد من هناك إلى نوسود. كان الطريق إلى نودشه مغطى بجسر عالٍ لم نر عندما دخلنا الطريق سوى الكثبان الرملية والسدود المحيطة.
بعد عبور طريق ترابي قصير متفرع من الطريق الرئيسي، دخلت الشاحنة قاعدة عسكرية صغيرة ووقفت أمام غرفة خشبية. جاء شباب الباسيج إلينا عندما رأوا الشاحنة وسألونا: "أخي، ماذا لدينا للعشاء؟"
بغض النظر عن أسئلة وأجوبة الشباب، دخلنا جميعاً مع القائم مقام في أحد الخنادق عند سفح الجبل بكاميرا، وهناك شرح لنا الشهيد كاظمي وضع شمشي بإسهاب.
ـ سماحة روان، القمة التي أمامك، هي قمة شمشية.
كان ينظر إليها يحيي عن طريق الكاميرا.
ـ إذا نظرت عن كثب، يمكنك رؤية ثلاثة مبانٍ على القمة تتعلق بدائرة طرق نوسوده. للأسف، في العمليات الثلاث السابقة ومن أجل الاستيلاء على القمة، كانت هذه الأبنية الثلاثة عقبة كبيرة بالنسبة لنا، واعتمد عليها العراقيون لمنع تقدم القوات، ولأنّ المباني كانت مبنية من الحجر لم نتمكن من تدميرها. لا ننتظر منكم شيئا سوى تدمير هذه الحصون الثلاثة. ما دامت هذه المباني الثلاثة في أيدي العراقيين فلن تنجح أي عملية.
سلمني يحيى الكاميرا. نظرت إلى المباني الثلاثة. بدأ منحدر الجبل من الأسفل إلى الأعلى بمنحدر حاد ووصل إلى القمة بزاوية شديدة الانحدار. كانت المنحدرات الكبيرة والمنحدرات المرعبة والمخوفة من العوائق التي يصعب رؤيتها على طول الطريق.
وقال الشهيد كاظمي: "بالطبع العراقيون لا يكرهون صمتنا، ونحن راضون عن هذا الوضع طالما لم نسيطر علي القمة".
عرفت القوات العراقية أنها إذا أرادت الاستيلاء على نودشه، فسيتعين عليها تفريق قواتها على نطاق واسع جداً في السهل الصغير أمام نودشه والجبال المحيطة بها. بسبب الطبيعة الجبلية للمنطقة أصبحت مسألة عمليات النقل والحفاظ على منجزات هجومهم صعبة للغاية. لذلك، مع وجود أعلى ارتفاع في المنطقة، امتنعوا عن أي هجمات. وقوى الإسلام، التي علمت أنّ أيّ هجوم في ظلّ وجود شمشي والأبنية الثلاثة المتعلقة بدائرة الطرق، لن تجديهم نفعاً، لهذا لم تتخذ أي إجراء يذكر. لقد عانوا من ذلك في ثلاث عمليات سابقة.
عدد الزوار: 3359
جديد الموقع
الأكثر قراءة
- أطروحات وبرامج التاریخ الشفوی فی "آستان القدس الرضوی"
- تاریخ الطباعة و المطابع فی إیران
- حین یضیع ضوء القمر، فی ذکریات علی خوش لفظ
- قراءة فی کتاب مذکرات أردشیر زاهدی
- ذکریات محمد رضا شرکت توتونچی
- "أدعو لی کی لا أنقص"،"فی فخّ الکوملة" و"تکریت بنکهة خمسة خمسة"
- قصة حرب یرویها أستاذ إیرانی فی أمریکا
- ذکریات السید أنور خامه إی من سجن القصر
اللغة وأسلوب الكلام في السرد الشفهي
إن تسجيل السرديات الشفوية من حقبة الحرب ليس مجرد تسجيل للأحداث، بل هو حفظٌ لتراثٍ حيٍّ وثمين؛ تراثٌ تُنسج في نسيجه ذكريات وتجارب وثقافة ومعتقدات رجالٍ أعمتهم الأحداث، فضحوا بحياتهم من أجل وطنهم.تحليل مفاهيم "الزمن" و"المكان" و"الراوي" في عملية المقابلة
التاريخ الشفوي، كمنهج بحثي، ليس مجرد جمع بيانات، بل هو عملية إنشاء وثيقة تاريخية. جوهر هذه المنهجية هو المقابلة. تعتمد جودة المقابلة على فهم المُحاور للمفاهيم الثلاثة المترابطة: الراوي، والزمن، والمكان.ذكريات زوجة الشهيد السيد محمد علي جهانآرا
حول حفل زفافهمااتصل محمد وتحدثنا عن موعد الزفاف الرسمي. اتفقنا على إقامة حفل زفاف بسيط في منزلنا في التاسع من سبتمبر، الذي كان يصادف عيد ميلاده. بالطبع، كانت هذه المصادفة صدفة، ولم تكن مُخططًا لها. في صباح يوم الزفاف، حضر محمد. اشترى الفاكهة للحفل، وكنتُ قد اشتريتُ الحلويات في اليوم السابق. في ذلك اليوم، ارتدى قميصًا أبيض لم يكن جديدًا.
زباني تاريخ ميں سچ اور جھوٹ
ان حكايات ميں تبديلي سے يہ سوال پيدا ہوتا ہے كہ ہم كس چيز كو بنياد قرار ديں؟ اور ہميں قضايا كي ضرورت بھي ہوتي ہي۔ يہ قضايا، نظريات بناتے ہيں اور اسي طرح كسي نظريہ كي تصديق يا ترديد كرتے ہيں

