التاريخ الشفوي للسلطات الثلاث في إيران
2016-4-16
أعلن رئيس تحرير مجلة بخارى حسين دهباشي عن كتابة التاريخ الشفوي للجمهورية الإسلامية الإيرانية و قال: " هذا المشروع مخصص لرؤساء السلطات الثلاث التشريعية و التنفيذية و القضائية ."
و عبر حديث مع وكالة تسنيم أعرب عن قيامه بهذا المشروع و قال: " حتى هذه اللحظة دخلت في حوار مع أربع شخصيات من السلطات الثلاث. و بدأ الحوار مع رئيس حكومة الإصلاحات، و آية الله أكبر هاشمي و محمود أحمدي نجاد و آية الله محمد يزدي. و ليس هناك وقت محدد لانهاء الحوارات، لأنه يرتبط بالوقات الذي يمنحه لنا المحاورون."
و قال دهباشي الذي تولى سابقا إدارة التاريخ الشفوي للفترة البهلوية الأولى و الثانية: " صدر سابقا أربع أجزاء من سلسة حملت عناوين " الحكمة و السياسة" و القيادة و العصيان" و " القادمون و الراحلون" و " الأمن و الاقتصاد". و مؤخرا انهينا 10 أجزاء من هذه السلسلة و من المقرر صدورها عن قريب. و من شخصيات هذه السلسلة مذكرات أول رئيس لمؤسسة الطاقة النووية أكبر اعتماد، ومساعد القوة البحرية في الفترة البهلوية أمير هوشنك آريان بور و زوج شهناز بهلوي أردشير زاهدي و كان وزير خارجية سابقا ، و قائد القوات الجوية في الفترة البهلوية أمير حسين ربيعي."
عدد الزوار: 5770
جديد الموقع
الرواية الشفهية: نافذة حية على الخطاب الثقافي
الرواية الشفهية هي رواية مباشرة لحياة الأفراد ونافذة فريدة على عالم التجربة الإنسانية. كل رواية، بالإضافة إلى سرد قصة الحياة الشخصية للفرد، يحمل قيم ومعتقدات ومعايير وحتى صراعات ثقافية للمجتمع.تحليل مفاهيم "الزمن" و"المكان" و"الراوي" في عملية المقابلة
التاريخ الشفوي، كمنهج بحثي، ليس مجرد جمع بيانات، بل هو عملية إنشاء وثيقة تاريخية. جوهر هذه المنهجية هو المقابلة. تعتمد جودة المقابلة على فهم المُحاور للمفاهيم الثلاثة المترابطة: الراوي، والزمن، والمكان.محمد؛ مسيح كردستان
إن مدينة سنندج متأزمة وتعمّها الفوضي. قال بروجردي لدرويش على الفور: "جهّز بعض الأشخاص لننطلق". ثم ذهب إلى مصطفى، الذي كان يعمل على خريطة كردستان. استقام مصطفى وقال: "خلال خدمتي في الجيش، خضتُ حربًا شاملة في كردستان. حرب العصابات في كردستان - وبأسلوب حرب العصابات تحديدًا - لها قواعدها الخاصة. يريد قادة الثورة المضادة جرّنا إلى حرب يختارونها بأنفسهم."زباني تاريخ ميں سچ اور جھوٹ
ان حكايات ميں تبديلي سے يہ سوال پيدا ہوتا ہے كہ ہم كس چيز كو بنياد قرار ديں؟ اور ہميں قضايا كي ضرورت بھي ہوتي ہي۔ يہ قضايا، نظريات بناتے ہيں اور اسي طرح كسي نظريہ كي تصديق يا ترديد كرتے ہيں
