مقطع من مذكرات املا صالح
مؤتمر الشعراء العرب في الحرب
إعداد: فائزة ساساني خاه
ترجمة: أحمد حيدري مجد
2023-1-17
كانت الدعاية المسمومة لإذاعة العراق لثني القوات المقاتلة والأهالي المرابطين في المدن والقرى، والتي نفذها مرتزقتها، إلى حد جعلني أفكر بالقيام عمل كبير يصل صوته إلى الخارج. ليصل إلى المادفعين عن العروبة وسكان خوزستان.
أفضل عمل هو عقد مؤتمر للشعر العربي ودعوة الشعراء العرب ورؤساء القبائل الذين هجرتهم الحرب في جميع أنحاء البلاد.
شغلتني هذه الفكرة. كنت أبحث عن فرصة مناسبة لأعلم الصداميين أنّ الأشخاص الذين شردت نسائهم وأطفالهم ورجالهم هم نفس الشعب العربي الذي وضعت الحجارة على صدورهم للدفاع عنهم. أولئك الذين يحبون أرضهم ووطنهم.
من خلال الاتصال وكتابة رسالة إلى السيد "عباس دوزاني" وزير الإرشاد والثقافة الإسلامية حينها، والذي كان أحد المناضلين السياسيين وكان رفيقي في نفس الزنزانة في سجن الشاه، قدمت اقتراحي. كان السيد دوزاني سعيدًا جدًا ووعد بالتعاون والميزانية ونفقات السفر والاستقبال الضروري للمؤتمر.
بعد أن تلقيت وعدًا من وزير الإرشاد وإعداد الميزانية، بدأت في السفر إلى المدن التي يعيش فيها مهجرو الحرب ودعوت الشعراء والشيوخ العرب لهذا الحدث المهم.
كان خبراً مهم جدا. في يوم افتتاح المؤتمر، اجتمع حوالي ألف ضيف في مدرج سينما كبيرة في شيراز وأقيم حفل رائع للغاية دافع فيه شعراء وشعراء وشيوخ القبائل العربية عن الثورة ونهضة الإمام الخميني. واستنكر ما يقوم به نظام البعث وصدام.
أثار المؤتمر الشعري صدى، وتمّ بثه على شاشة التلفزيون لمدة أسبوع في شيراز وحظي بتغطية واسعة في الصحف المحلية والأجنبية ، كان له تأثيراً في تحييد الدعاية الصدامية حول دعم العرب. كنت سعيدا جدا. أوقفت نفسي لأهداف الثورة، وبهذه الخطوة أخجلت صدام مرة أخرى. الشيء الوحيد الذي أزعجني وشغل ذهني هو عدم درايتي بأخبار عائلتي، لا أعرف أين هم وماذا حدث لهم.1
- المصدر: غبيشي، مرضية، ملا صالح، حياة ملا صالح القارئ، مترجم أسرى الحرب، قم، دار الشهيد كاظمي، 1395، ص 115.
عدد الزوار: 2140
جديد الموقع
الأكثر قراءة
ضرورة تلقي رد الفعل في التاريخ الشفوي
عندما نمارس نشاطًا ما، نتوقع أن نُقيّم بطريقة ما. وبهذا، نزيل عيوبه ونُضيف إليه إيجابياته. ولن يحدث هذا إلا بمساعدة التغذية الراجعة التي يُرسلها لنا الآخرون. في سياق أنشطة التاريخ الشفوي، نحتاج أيضًا إلى تلقي تغذية راجعة دقيقة ومبدئية لتعزيز نجاحنا في العمل.التاريخ الشفوي بأي منهجٍ؟
من وجهة نظر عامة، يبدو أن التاريخ الشفوي يمكن النظر إليه من ثلاثة مناهج. النهج الأول هو اعتبار التاريخ الشفوي أسلوبًا أو أسلوبًا لجمع المعلومات. في هذا النهج، يُفترض أن يكون التاريخ الشفوي مثلثًا، أحد أضلاعه هو المُقابل، والجانب الثاني هو المُقابل أو المؤرخ الشفوي، والجانب الثالث هو وسيلة النقل أو التسجيل الصوتي أو البصري التي تُنشئ وتُحقق التفكير بين المُقابل والمُقابل.كان يضحك عوضا عن البكاء
روته: مهين خميس آباديعندما أعلن الجهاد أننا سنذهب لجمع الثمار، لم نستطع ترك أطفالنا في المنزل وحدهم؛ فقد كانوا صغارًا جدًا. في مثل هذه الأوقات، كان خادم الله أكبر آغا يستأجر سيارة أكبر ليسع الأطفال. كنا، نحن النساء، من عشر إلى عشرين امرأة، نجتمع ونعمل بجد لجمع الثمار من الأشجار ووضعها في الصناديق.
