الليلة رقم ٣٦٦ من ليالي الذكريات – 1

بدأ الراوي الأول، عليرضا مرادخاني، حديثه بعرض سجلّ العمليات العسكرية لكتيبة "حضرة المهدي (عج)"، وقال: تأسست هذه الكتيبة قبل عملية "والفجر ٨"، وتحديدًا في ١ أغسطس 1985، بأمر من القائد الشهيد علي فضلي، وعلى يد الشهيد محمد حسين حسنيان.

الليلة ثلاثمائة و ست و خمسون من الذكريات -4

كان الراوي الرابع في البرنامج هو فريد الدين لواساني. بدأ أولاً السيد لواساني ببيان ذكرياته من خلال عرض صورة تُذكّر بأصدقائه و رفاقه في السلاح قائلاً: "أنا العبد الفقير كنت أجلس هنا في وسط الصورة.

لقاء مع الزهراء شیخ سفلی؛ أم لشهیدین

محراب الصبر والإيمان

قصة أم بلون الجنة

كان البيت بسيطاً، لكنه كان مليئاً برائحة التضحية والروحانية. عندما تدخل إلى حدوده، أول ما يلفت انتباهك هو المحراب الذي يبرز بشكل جميل في زاوية من المنزل. محراب ذو درابزين وباب يبدو وكأنه جسر بين هذا العالم والسماء. وفي داخل المحراب، تم وضع أربع سجادات للصلاة.

لقاء مع حسین بناهی وزوجته

قصة صبر معوقٍ لا يزال صامداً

ذهبنا إلى منزله في أحد أيام الشتاء. والسماء تمطر. قطرات المطر الصغيرة كانت تنزلق برفق على النوافذ. لقد كان الأمر كما لو أنها تريد الوصول إلى الأرض، ولكن الأرض كانت لها قصة أخري. قصة رجل يُدعى حسين بناهي، وهو من المعوقين بنسبة 60%، وزوجته التي وقفت بجانبه بكل حبها.

رسالة صادقة في ذكرى صديقين سماويين

ندخل إلى منزل كل ركن فيه يحكي عن التضحية والتفاني. الأم الطيبة تستقبلنا بعيون تشبه بحراً من الحزن والفرح. تحكي لنا قصة ابنيه أحمد ومحمود، وهما شقيقين، وصديقين، وحبيبين. أحمد الذي كان بعلمه الطبي بمثابة بلسم لجراح المحاربين، ومحمود بحماسه الشبابي وطموحاته الكبيرة.

ليلة الذكرى الـ365 _ 1

الراوي الأول لبرنامج ليلة الذكري هو أحمد كريمي، من مواليد 10 يوليو 1967. كان حاضراً في جبهات الدفاع المقدس لمدة 5 سنوات. وكان في البداية مسؤولاً عن الاتصالات في كتيبة الشهادة، ثم خدم لاحقاً كمراسل لكتيبة الشهادة.

لقاء مع والدة الشهید المدافع عن الحرم ؛ قدیر سرلک

بيت بلون التضحية

إن الدخول إلى منزل مليء برائحة التضحية والشجاعة ليس شيئاً يمكن وصفه بسهولة. في هذا البيت، حيث كل جدار يحكي قصة الشجاعة، بدا وكأن الزمن قد توقف. كان لقاءنا مع والدة الشهيد سرلك لحظة ذات معنى وعاطفية. استقبلتنا امرأة صبورة وصامدة بابتسامة كشفت عن شوق عميق لابنها الشهيد.

الدکتور نورائی:

"التاريخ الشفوي للفن" يجب أن يتجه نحو التوثيق

ما يلفت النظر في الفن في العصر المعاصر هو تنوع أنواع الفن وبياناته؛ سواء في مجال الإنتاج أو المحتوى الفني. وفي هذا السياق، نواجه انفجارًا معلوماتيًا أيضاً. ومن هذا المنظور، فإن موضوع التاريخ الشفوي هو بمثابة سلم مقلوب نحو الزمن المباشر؛ سلم إلى الماضي القريب.

لقاء مع المعوق؛ داود صابری

رسالة من القلب للتضحية والصبر

عندما اتصلتُ بداوود صابري، وهو معوق بنسبة 50٪، وافق بهدوء على أن نكون ضيوفه بعد ظهر يوم السبت 23 من نوفمبر 2024. قال: يا له من يوم مبارك! بالمناسبة، السبت هو الذكرى السنوية السابعة والأربعين لزواجنا أنا وزوجتي. غادرنا بعد ظهر يوم السبت مع اثنين من زملائنا. وصلنا قبل الساعة 14:00 بقليل. عندما أخذنا المصعد إلى الطابق السابع، كان السيد صابري وزوجته يقفان في المدخل بوجه سعيد. وكأنه صدقاً تحقق الأمر؛ التحيات.

ما هو مستقبل التاريخ الشفوي؟

إن تطور التكنولوجيا و سهولة حصول الناس على الإمكانيات التي تقدمها مرافق الإتصالات في مختلف المجالات و التوسع في استخدام الذكاء الإصطناعي جعل بعض الوظائف و المجالات العلمية تواجه مستقبلاً غامضاً و غير واضح. فهل سيُعاني التاريخ الشفوي أيضاً من هذا المصير و ينضم إلى قائمة المجالات التي ستتلاشى تدريجياً و تتضاءل أهميتها؟
2
...
 

الفرق بين الذكري والتاريخ الشفوي

ومن الجدير بالذكر أن وجود فرق بين الذكري (بما في ذلك الذكري الشفوية المكتوبة وحتى الذكري المكتوبة لما سئل وسمع) والتاريخ الشفوي لا يعني بالضرورة تفضيل أحدهما على الآخر، لأن كل واحد من هذين "المتذكر" و"المسترجع" له أهميته وصلاحيته الخاصة ويوفر للباحثين موضوعا خاصا. الذكري (سواءً كانت منطوقة أم مكتوبة) مبنية أساسًا على "أنا" صاحبها.

محاسن ومساوئ المقابلة الناجحة

لفهم أفضل لمشاكل إنتاج كتاب يتناول موضوع التاريخ الشفوي أو المذكرات، أجرى موقع التاريخ الشفوي حوارات قصيرة مع بعض الخبراء والممارسين، وسيتم عرض نتائجها للقراء على شكل ملاحظات موجزة وعلى عدة أجزاء.
مقتطف من ذكريات مرتضي قرباني

المرحلة الأولى من عملية محرم

بدأت العملية في العاشر من محرم (28 أكتوبر 1982) بشعار "يا زينب (س)". نحن أعطينا الشعار عبر اللاسلكي لقادة الكتائب والوحدات كالتالي: "لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، يا زينب، يا زينب (س)". نُفذت العملية في ثلاث مراحل.

زباني تاريخ ميں سچ اور جھوٹ

 ان حكايات ميں تبديلي سے يہ سوال پيدا ہوتا ہے كہ ہم كس چيز كو بنياد قرار ديں؟ اور ہميں قضايا كي ضرورت بھي ہوتي ہي۔ يہ قضايا، نظريات بناتے ہيں اور اسي طرح كسي نظريہ كي تصديق يا ترديد كرتے ہيں