نظرة على أول رحلة كتبها الإيرانيون عن الغرب

طريق الطالبي

محمود فاضلي
ترجمة: أحمد حيدري مجد

2015-10-18


يعتبر نص ( طريق الطالبي ) أو رحلة ( أبو طالب بن محمد الاصفهاني ) (1) من أولى الرحلات التي كتبها الإيرانيون عن أوروبا، صدرت هذه الرحلة أول مرة في العام 1973 و وصلت الى الطبعة الخامسة . و تأتي أهمية هذه الرحلة أنها ترصد الكثير من الأحداث و تأرشف لمرحلة لقاء حضارة أخرى عن قرب .

يقع الكتاب في 521 صفحة و قُسم الى ثلاث أقسام يحمل عناوين مثل : بداية رحلة الغرب و ذكر جزر مفترق الطرق ، إيرانلدا، ويلز، مدينة لندن و السفر الى إكسفورد، متحف بريطانيا، بيان الفضائل والرذائل  في بريطانيا ، بيان السلم ، الحرب بين بريطانيا و فرنسا و شرح الرحلة الى فرنسا، إيطاليا، مدينة أزمير ، إسطانبول، بغداد، عتبات و مزارات جزر بومبي .

تربى ميرزا أبو طالب خان ( 1220- 1166 ه ق ) في أحضان أحد حكام الهند المسلمين ، كان إيراني المنهج و اللغة ، و على الظاهر أن أب الكاتب ارتكب خطأ في عهد نادري في اصفهان و هرب الى الهند خوفا من بطشه ، و دخل هناك الى ديوان الحكام المسلمين و تولى منصبا هناك ، و في زمن الفترة الإستعمارية تعاون مع شركة الهند الشرقية (2) . و لأن السلطة و قلة تجربته خدعتاه  فقد تورط في عدة أمور،أكمل عمله مع شركة الهند الشرقية و لكنه صُد من بقية الشخصيات حتى تزايدت عليه الأحداث فاختار الإنزواء ، و في إنزوائه أوصاه مستشرق بريطاني أن يذهب معه الى لندن ، و ينطلق معه من كلكتة بسفينة الى لندن ، و بعد 350 يوما يصلان الى لندن . و في لندن أحبه الناس الى حد اطلاق لقب ( أمير إيران ) في الصحف عليه و اشتهر بهذا اللقب ، بقي في لندن عامين و خمسة أشهر و خمسة عشر يوما و من ثم رجع الى الهند و كتب أحداث رحلته .

يقول محقق الرحلة غلام حسين يوسفي أستاذ الأدب الفارسي : سافر الرحالة سفرا طويلا من العام 1213- 1218 ه ق ، و يأتي هذا الكتاب كتقرير عن رحلته و إقامته في بريطانيا و فرنسا و الإمبراطورية العثمانية و جغرافيات أخرى ، و يسجل الكاتب وقائع و ذكريات و ينهي الكتاب بعد تفرقه و لأنه بقي بلا عمل في العام 1219 ، و من العجيب أن ترجمة رحلة ميرزا أبو طالب  الى اللغة الإنجليزية التي قام بها شالز استوارت صدرت قبل النسخة الفارسية أي في العام 1819 ميلادي .(3)

و يقول الباحث و المؤرخ الإيراني أفشار محقق عن رحلة ( طريق الطالبي ) : هي الرحلة الأولى التي كتبها الإيرانيون عن ممالك الغرب و نقلها الكاتب بصورة مباشرة عما شاهده ، و لا يمكن معرفة تاريخ العصر القاجري و العلاقات السياسية بين إيران و أوروبا و الشعوب المجاورة دون تفاصيل هذه المرحلة ، و يمنح هذا الكتاب رؤية عن عقيدة المشارقة خاصة رؤية إيراني عن أوروبا عاش في الهند المستعمرة ، و من النقاط المهمة الاخرى للرحلة هو المصطلحات الفارسية الرائجة في الهند في تلك الفترة . (4)

لرحلة طريق الطالبي عدة نسخ و قد ترجمت الى اللغة الإنجليزية مرتين و ترجمت عن الإنجليزية الى الفرنسية و منها الى الألمانية و الى اللغة الأوردية على يد ميرزا علي محزون مراد آبادي .

 

  1. ولد أبو طالب بن محمد الإصفهاني في العام 1166 هجري و توفي في العام 1221 هجري ، و هو اصفهاني الأصل و لكنه استقر في الهند .
  2. تأسست شركة الهند الشرقية في منتصف القرن الثامن عشر كيد للقوى الإستعمارية البريطانية للتدخل في الهند .
  3. قسم من مقال الدكتور غلام حسين يوسفي ، نشر للمرة الاولى في مجلة ( ثقافة  خراسان ) عدد خرداد 1343 .
  4. كلمة من إيرج أفشار ، طريق الطالبي ، تصحيح حسين خديوجم ، دار العلم و الثقافة ص 25 . 

المصدرالفارسي



 
عدد الزوار: 5138


التعليقات

 
الاسم:
البريد الإلكتروني:
التعليق:
 

الفرق بين الذكري والتاريخ الشفوي

ومن الجدير بالذكر أن وجود فرق بين الذكري (بما في ذلك الذكري الشفوية المكتوبة وحتى الذكري المكتوبة لما سئل وسمع) والتاريخ الشفوي لا يعني بالضرورة تفضيل أحدهما على الآخر، لأن كل واحد من هذين "المتذكر" و"المسترجع" له أهميته وصلاحيته الخاصة ويوفر للباحثين موضوعا خاصا. الذكري (سواءً كانت منطوقة أم مكتوبة) مبنية أساسًا على "أنا" صاحبها.

الفرق بين الذكري والتاريخ الشفوي

ومن الجدير بالذكر أن وجود فرق بين الذكري (بما في ذلك الذكري الشفوية المكتوبة وحتى الذكري المكتوبة لما سئل وسمع) والتاريخ الشفوي لا يعني بالضرورة تفضيل أحدهما على الآخر، لأن كل واحد من هذين "المتذكر" و"المسترجع" له أهميته وصلاحيته الخاصة ويوفر للباحثين موضوعا خاصا. الذكري (سواءً كانت منطوقة أم مكتوبة) مبنية أساسًا على "أنا" صاحبها.

كان يضحك عوضا عن البكاء

روته: مهين خميس آبادي
عندما أعلن الجهاد أننا سنذهب لجمع الثمار، لم نستطع ترك أطفالنا في المنزل وحدهم؛ فقد كانوا صغارًا جدًا. في مثل هذه الأوقات، كان خادم الله أكبر آغا يستأجر سيارة أكبر ليسع الأطفال. كنا، نحن النساء، من عشر إلى عشرين امرأة، نجتمع ونعمل بجد لجمع الثمار من الأشجار ووضعها في الصناديق.