مكانة اللغة المعيار في تدوين التاريخ الشفوي

اللغة المعيار هي نوع من اللغات القياسية التي تتميز بأطر وقواعد نحوية محددة، وتُستخدم عادةً في الكتابة الرسمية والتعليم والإعلام والنصوص العلمية. وعلى عكس اللغات العامية واللهجات المحلية، فإن هذه اللغة مفهومة لشرائح واسعة من الجمهور، وتوفر توحيدًا في نقل الرسائل. أما التاريخ الشفوي فهو نتاج محادثة حية ومباشرة مع الرواة الذين يتحدثون في كثير من الأحيان بلغة عامية أو لهجة محددة، وتحمل روايتهم شحنة عاطفية وثقافية واجتماعية محددة.

ليلة الذكرى ٣٧١ - ٢

الراوي الثاني في برنامج " ليلة الذكرى " هو محمد رضا غلشاني، من مواليد طهران والذي ترعرع في حي نارمك. دخل سوق العمل في التاسعة من عمره، ومارس العديد من المهن، من الخياطة إلى فني بحري. كانت مسيرته العسكرية مليئة بالصعود والهبوط؛ فقد التحق في البداية بمركز الشرطة، لكنه تركه بسبب معارضة والده.

ملاحظة واردة

اللغة وأسلوب الكلام في السرد الشفهي

إن تسجيل السرديات الشفوية من حقبة الحرب ليس مجرد تسجيل للأحداث، بل هو حفظٌ لتراثٍ حيٍّ وثمين؛ تراثٌ تُنسج في نسيجه ذكريات وتجارب وثقافة ومعتقدات رجالٍ أعمتهم الأحداث، فضحوا بحياتهم من أجل وطنهم.

ليلة الذكرى ٣٧١ - ١

أُقيم برنامج ليلة الذكرى الـ 371 في قاعة سورة بحوزه هنري . وفي هذا البرنامج، قام كلٌّ من أحمد ثقفي، ومحمد رضا غلشني، ووحيد فرجي ببيان ذكرياتهم. كان داود صالحي مقدم هذه الليلة للذكري. الراوي الأول للبرنامج، أحمد ثقفي، من مواليد يونيو عام 1957 الذي حضر في الجبهة مدة عامين وشارك في 5 عمليات...

الأركان الثلاثة للتاريخ الشفوي؛

تحليل مفاهيم "الزمن" و"المكان" و"الراوي" في عملية المقابلة

التاريخ الشفوي، كمنهج بحثي، ليس مجرد جمع بيانات، بل هو عملية إنشاء وثيقة تاريخية. جوهر هذه المنهجية هو المقابلة. تعتمد جودة المقابلة على فهم المُحاور للمفاهيم الثلاثة المترابطة: الراوي، والزمن، والمكان.

ذكريات زوجة الشهيد السيد محمد علي جهان‌آرا

حول حفل زفافهما

اتصل محمد وتحدثنا عن موعد الزفاف الرسمي. اتفقنا على إقامة حفل زفاف بسيط في منزلنا في التاسع من سبتمبر، الذي كان يصادف عيد ميلاده. بالطبع، كانت هذه المصادفة صدفة، ولم تكن مُخططًا لها. في صباح يوم الزفاف، حضر محمد. اشترى الفاكهة للحفل، وكنتُ قد اشتريتُ الحلويات في اليوم السابق. في ذلك اليوم، ارتدى قميصًا أبيض لم يكن جديدًا.

ليلة الذكرى الـ 370 - 5

الراوي الثالث للبرنامج، رامين أصغري، من مواليد مايو ١٩٩٣، وهو من الجيل الذي وُلد بعد خمس سنوات من انتهاء الحرب المفروضة. يبدأ دوره الجاد بعد يوم واحد بالضبط من عيد ميلاده الثاني والثلاثين، مع بداية حرب الاثني عشر يومًا.

الفولكلور والتاريخ الشفوي

دليل المقابلة والتحرير

في عالمنا اليوم، حيث تتسارع وتيرة التغيرات الثقافية والاجتماعية، تتضاعف أهمية حفظ وتسجيل السرديات الشفهية وتراث الثقافة الشعبية. وفي هذا الصدد، يُعدّ نشر كتاب "الفولكلور والتاريخ الشفهي: دليل للمقابلات والتجميع" خطوةً قيّمةً نحو تطوير معارف ومهارات المهتمين والباحثين والطلاب في مجالات الإثنوغرافيا والتاريخ الشفهي والدراسات الثقافية.

متطلبات ومنهجية جمع التاريخ الشفوي

في عالم المعرفة والفكر، يفصل خيط دقيق "الخيال" من"الواقع". فالخيال، عند وضعه في إطار الأدب والفن، يُصبح القوة الدافعة للإبداع، ويخلق عالمًا أجمل. ولكن إذا تعدّت هذه القوة نفسها حدود السرد التاريخي، يصبح هذا وباءً مُدمرًا يُضعف أسس الذاكرة الجماعية. هذا الانتقال من الواقع إلى الخيال خطرٌ مُستمرٌّ ومُميت، لا سيما في "التاريخ الشفوي"، الذي يعتبر رواية الرواة المباشرين للأحداث حجرَ أساسه.

مختارات من مذكرات رضا أمير سرداري

المنافقون وكيد جديد

يوليو 1989

في أعقاب قضية السجناء العراقيين الذين طلبوا اللجوء في إيران خلال محادثات السلام، بدأ العراقيون، حرصًا على عدم تخلفهم عن الركب، جهودهم لاستقبال اللاجئين. في البداية، حاولوا خداع البعض بوعود كالحرية، والإفراج عنهم من المخيم، والعيش في مدن عراقية تتوفر فيها جميع مقومات الحياة، بما في ذلك السكن، وغيرها.