ليلة الذكري الـ372 - 2
كان دخولنا إلى الأسر مصحوباً بجهل تام. اقتيدنا إلى معسكر الموصل رقم واحد، وهو أحد أربعة معسكرات تقع بالقرب من مدينة الموصل. كل ما حاول العراقيون فعله هو إبقائنا في غفلة عن العالم. كان تمر حوالي ثلاثة أشهر من أسري، ويمضي شهر من تحرير خرمشهر تقريباً ، لكننا لم نكن نملك أي معلومات.الليلة للذكري 372 - 1
وُلد في أغسطس 1955 في قرية بمحافظة قم، في منطقة سيروي كهك، في عائلة فلاحية. في سن السابعة عشرة، ذهب إلى طهران للعمل في محل تنظيف الملابس، لكن القدر قاده إلى فرقة مشاة الحرس الملكي عام 1973. بعد الثورة، ترك الحرس الملكي، وخدم لفترة في "كميته" ثم في الحرس الثوري ، لكنّ أصدقاءه ما زالوا يعرفونه باسم "حسين جاردي". تم أسره بعد أيام قليلة من بدء الحرب وقضى 10 سنوات من حياته في معسكرات عراقية.الأشياء تحكي ما الذي حدث في حرب السنوات الثماني!
تقرير اجتماع كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة أصفهان حول موضوع "إعادة قراءة الحرب الإيرانية العراقية من خلال وسيطة الأشياء"ليلة الذكرى 371 - 3
بدأ الجزء الثاني من ليلة الذكرى الـ371 بشرح المذيع للهيكل المختلف للبرنامج. وقال إن البرنامج سيُعقد على جزأين: أحدهما يركز على المقاتلين من أجل الحرية، والآخر على موضوع جديد وغير مألوف، وهو "ذكريات حرب الأيام الاثني عشر".ليلة الذكرى ٣٧١ - ٢
الراوي الثاني في برنامج " ليلة الذكرى " هو محمد رضا غلشاني، من مواليد طهران والذي ترعرع في حي نارمك. دخل سوق العمل في التاسعة من عمره، ومارس العديد من المهن، من الخياطة إلى فني بحري. كانت مسيرته العسكرية مليئة بالصعود والهبوط؛ فقد التحق في البداية بمركز الشرطة، لكنه تركه بسبب معارضة والده.ليلة الذكرى ٣٧١ - ١
أُقيم برنامج ليلة الذكرى الـ 371 في قاعة سورة بحوزه هنري . وفي هذا البرنامج، قام كلٌّ من أحمد ثقفي، ومحمد رضا غلشني، ووحيد فرجي ببيان ذكرياتهم. كان داود صالحي مقدم هذه الليلة للذكري. الراوي الأول للبرنامج، أحمد ثقفي، من مواليد يونيو عام 1957 الذي حضر في الجبهة مدة عامين وشارك في 5 عمليات...ليلة الذكرى الـ ٣٧٠ - ٣
عملية كربلاء 8 في شلمجة كانت من الذكريات الأخري للراوي الأول للبرنامج "رضا أفشارنجاد". قال الراوي: نُفذت عملية كربلاء 8 بعد عملية كربلاء 5، وكانت تُعتبر عملية صغيرة من حيث المساحة، لكنها كانت من العمليات المكثفة من حيث الشدة. للأسف، في نهاية العملية، لم يُحقق مقاتلوننا نجاحًا يُذكر.ليلة الذكرى 370 – 2
أكمل الراوي الأول للبرنامج، رضا أفشارنجاد، حديثه بذكرى قيّمة: حوالي عام ١٩٨٥، كنا عائدين من دورية في إقليم كردستان عندما تعرضنا لكمين. استشهد السائق والشخص الذي كان يجلس بجانبه بسرعة. وعندما أردنا النزول من السيارات والوقوف والاشتباك، كان الوقت قد فات.ليلة الذكرى 370 – 1
أُقيم برنامج ليلة الذكرى الـ 370 في 24 يوليو 2025، تحت عنوان "محرم في الجبهة" في قاعة السورة لحوزه هنري . وفي هذا البرنامج، قام كلٌّ من رضا أفشارنجاد، والسيد صالح الموسوي، ورامين عسكري ببيان ذكرياتهم. وكان داوود صالحي مقدم هذه الليلة للذكرى.ليلة الذكرى ٣٦٧ - ٥
كان الراوي السادس للبرنامج هو الجنرال يحيى رحيم صفوي، مساعد ومستشار القائد الأعلى للقوات المسلحة ورئيس معهد أبحاث علوم الدفاع المقدس والتعليم للشهيد سليماني. وشرح أهمية بيان الذكريات، وقال: بعد الحرب، تجنبتُ سرد ذكريات الحرب. سألني قائد الثورة عدة مرات، "لماذا لا تروي ذكرياتك؟"1
...
جديد الموقع
- أُقیمت مراسم إحیاء الذکرى السنویة الثالثة والعشرون لشهداء کتیبة أنصار الرسول (ص).
- الانتفاضة الشعبانیة کما رواه علی تحیری
- مقارنة التاریخ الشفوی الرسمی (المؤسسی) مع التاریخ الشفوی غیر الرسمی (الشعبی، الشخصی)
- شهر رمضان المبارک فی جبهات القتال
- فی الدرب الذی کان هو الدلیل فیه
- لیلة الذکری الـ372 - 2
- اللیلة للذکری 372 - 1
- الأشیاء تحکی ما الذی حدث فی حرب السنوات الثمانی!
الأكثر قراءة
مقارنة التاريخ الشفوي الرسمي (المؤسسي) مع التاريخ الشفوي غير الرسمي (الشعبي، الشخصي)
اكتسب التاريخ الشفوي أهمية متزايدة خلال العقود القليلة الماضية كوسيلة مباشرة وإنسانية لتوثيق الأحداث والتجارب التاريخية. تتيح هذه الطريقة للباحثين الاستماع إلى أصوات أولئك الذين لم يُمثَّلوا تمثيلاً كافياً في التاريخ الرسمي أو الذين تم تجاهل رواياتهم.تحديات إجراء المقابلات في التاريخ الشفوي
بعد سنوات من التعلم عن الأسس النظرية للتاريخ الشفوي، وإجراء ساعات من المقابلات والمعالجة اللاحقة، ودراسة الأدبيات المتاحة عن التاريخ الشفوي، نجحت أخيرًا في تجميع تقييم لعشرات مشاريع التاريخ الشفوي.الانتفاضة الشعبانية كما رواه علي تحيري
مرئيات المراسلين الإيرانيينللعراق حدود مشتركة مع ست دول: إيران، والسعودية، وتركيا، وسوريا، والأردن، والكويت. أربع دول عربية ودولتان غير عربيتين، وفي ذلك الوقت، باستثناء الأردن، لم تكن علاقات الدول الأخرى جيدة مع الحكومة العراقية.
زباني تاريخ ميں سچ اور جھوٹ
ان حكايات ميں تبديلي سے يہ سوال پيدا ہوتا ہے كہ ہم كس چيز كو بنياد قرار ديں؟ اور ہميں قضايا كي ضرورت بھي ہوتي ہي۔ يہ قضايا، نظريات بناتے ہيں اور اسي طرح كسي نظريہ كي تصديق يا ترديد كرتے ہيں

