الليلة السادسة والثلاثون بعد الثلاثمائة من برنامج "ليلة الذكريات - 2"
في شهر نوفمبر عام 1986، عندما تم تسليم قيادة كتيبة المهدي (عليه السلام) إليّ، أصبح الشهيد كاشيها خليفة للكتيبة". كان لدينا ثلاث مجموعات. كانت كتيبتنا في الدفاع عن شلامجة. الكتيبة لم تكن كاملة...مقتطفات من مذكرات الجنرال محمدجعفر أسدي
بعد عملية فتح المبين
بعد انتهاء عملية فتح المبين، اجتمع القادة في قاعدة "منتظران شهادت"، وكانوا في حالة من السعادة نتيجة لفتح كبير ومن غير المتوقع أن يتم في وقت قصير. كانوا يستعدون لمواصلة المعركة. لا أبالغ إذا قلت أن روح الصداقة والتقارب بين قادة الجيش والحرس الثوري قد زادت بعد هذه العمليةمقتطفات من مذكرات الجنرال محمدجعفر أسدي
بعد الاجتماع، نهضنا مع أصغر كاظمي، مسؤول العمليات، وتوجّهنا بأمر من "رشيد" للبحث عن مكان لقرار مقر "فتح". كان الموقع يبعد نحو خمسين كيلومترًا عن الأهواز باتجاه آبادان، حول قرية تُدعى "خضرية" شرق نهر كارون؛ أي نفس المنطقة التي كان مقر قرار فتح يقع فيها.الليلة رقم ٣٦٦ من ليالي الذكريات – 1
بدأ الراوي الأول، عليرضا مرادخاني، حديثه بعرض سجلّ العمليات العسكرية لكتيبة "حضرة المهدي (عج)"، وقال: تأسست هذه الكتيبة قبل عملية "والفجر ٨"، وتحديدًا في ١ أغسطس 1985، بأمر من القائد الشهيد علي فضلي، وعلى يد الشهيد محمد حسين حسنيان.المقابلات في التاريخ الشفوي: التحديات، الأهمية، والحلول
في عملية توثيق الأحداث التاريخية من خلال جمع الروايات الشفوية وذكريات الأفراد، يؤدي المُقابِل دورًا محوريًا، إذ تعتمد جودة البيانات المُجمعة على مهاراته وصفاته. إلا أن عمله لا يخلو من تحديات مثل التحيّزات الشخصية، مشكلات ذاكرة الراوي، التأثيرات العاطفية، والقضايا الفنية.جزء من مذكّرات الشهيد السيّد أسد الله لاجوردي
المقاطعة مع السجن في السجن
أتذكّر هنا أمراً يقطع تسلسل الحديث، لكن لا بدّ لي من قوله، لأنّه قد لا يخطر ببالي لاحقًا. في سجن "إيفين"، وبسبب موقفنا الخاص وموقف إخواننا، وبما كنّا نعتقده من ضرورة السير على نهج المرجعيّة والإمام الخميني، كانت لنا خلافات كثيرة مع "المجاهدين".الليلة ثلاثمائة و ست و خمسون من الذكريات -4
كان الراوي الرابع في البرنامج هو فريد الدين لواساني. بدأ أولاً السيد لواساني ببيان ذكرياته من خلال عرض صورة تُذكّر بأصدقائه و رفاقه في السلاح قائلاً: "أنا العبد الفقير كنت أجلس هنا في وسط الصورة.تأمل في العلاقة بين التاريخ الشفهي وعلم الاجتماع التاريخي
علم الاجتماع التاريخي[1] هو فرع من فروع علم الاجتماع الذي يهتم باتجاهات وتطور البنى الاجتماعية في التاريخ من منظور عقلاني ونقدي وإبداعي. هذا النوع من العلوم، وهو مزيج من التاريخ وعلم الاجتماع ومن بين الفئات متعددة التخصصات، يدرس الهياكل والعمليات والتطورات الاجتماعية في سياق الزمن.مقتطف من مذكرات مهدي فرهودي
بعد النصر
بعد مرور شهر أو شهرين على انتصار الثورة، ذهبتُ إلى مركز الرئاسية الجمهورية. وكان أعضاء الحرس حاضرين هناك أيضاً. لقد كانت لدي مهمات نيابة عن الشهيد شمران.الأكثر قراءة
تجهيز مستشفى سوسنگرد
وصلنا إلى سوسنگرد قُبَيل الظهر. كان اليوم الثالث عشر من تشرين الأول عام 1980. لم يكن أمرها مختلفًا عن أهواز بل كانت أمرّ حالًا منها. كان قد غمرها التراب والدمار. وقد خلت من أهلها إلا ما ندر. كما أعلنت منظمّة الهلال الأحمر في أهواز، كانت لا تزال المدينة في متناول قصف العدو، ولم يأمن جانب منها من وطء القذائف والقنابل. لقد أوصلنا أنفسنا إلى مستشفى المدينة بسرعة. ما زال بابها ولوحتها سالمَين. تتقدّم المستشفى ساحة كبيرة قد حُرِث جانب منها. كأنها قد هُيّئت قبل الحرب لزرع الفسائل والزهور.التاريخ الشفهي للدفاع المقدس برواية حجة الإسلام الشيخ محمد نيازي
الهيئة القضائية للقوّات المسلّحة (محافظة خوزستان)لقد صدر عن حرس الثورة الإسلامية ومركز الوثائق والدراسات للدفاع المقدّس في عام 1401 ه.ش. كتابُ التاريخ الشفهي للدفاع المقدّس برواية حجة الإسلام الشيخ محمد نيازي، تحت عنوان الهيئة القضائية للقوّات المسلّحة (محافظة خوزستان) وبجهود يحيى نيازي. تصميم الغلاف يحاكي مجموعة الروايات التاريخية الشفهية للدفاع المقدس الصادرة عن هذا المركز. إذ قد اختار هذا المركز تصميمًا موحّدًا لأغلفة جميع كتب التاريخ الشفهي للدفاع المقدس مع تغيير في اللون، ليعين القارئ على أن يجدها ويختارها.