«رضاي انقلاب»
مذكرات حجة الإسلام رضا مطلبي
محيا حافظي
المترجم: السيد محسن الموسوي
2025-6-13
حجة الإسلام رضا مطلبي هو رجل دين من أصفهان. قبل الثورة كان إماماً لمسجد الفلاح - الذي سمي فيما بعد بمسجد أبوذر- . وبفضل حضوره وجهوده، سرعان ما أصبح مسجد أبوذر قاعدة لأنصار الإمام الخميني(ره) والثورة. وبعد انتصار الثورة، لعب دوراً في توحيد القوى والحفاظ على الحيوية السياسية في جنوب غرب طهران. وقد وردت ذكرياته في كتاب بعنوان "رضاي انقلاب" الذي كتبه حجة الإسلام سعيد فخر زاده.
يبدأ الكتاب بمقدمة قصيرة من الراوي، تليها كلمة للمؤلف. تشرح المقدمة منهجية كتابة الكتاب، وكيفية إجراء المقابلات على مدار ثلاث عشرة جلسة عام ٢٠١٦. وأكد المؤلف: "في النص النهائي، جرت محاولة لقياس زمن الأحداث بوثائق وروايات متشابهة؛ إلا أن وجهات نظر الناس حول تفاصيل الأحداث تختلف، ولا تتطابق روايتا الأحداث في التفاصيل تقريبًا". وبعد ذلك يتم تنظيم محتوى الكتاب في سبعة فصول بصيغة المتكلم.
يتناول الفصل الأول من الكتاب، والذي يحمل عنوان "شغف الحياة"، حياة الراوي العائلية ووضعه الاقتصادي والاجتماعي والديني. ولد سنة 1938 هـ في قرية كربكند القريبة من أصفهان. في هذا الفصل، وبعد أن عرفنا بأبيه وأمه وإخوته، يروي لنا ذكريات قصيرة عن أيام طفولته ومراهقته.
وفي الفصل الثاني الذي حمل عنوان "الحوزة العلمية في أصفهان" نقرأ كيف دخل الراوي إلى الحوزة العلمية في أصفهان. وفي هذا الفصل، بالإضافة إلى شرح وضع الحوزة العلمية في أصفهان، يقدم أيضاً بعض علمائها.
وفي الفصل الثالث، المعنون بـ «الهجرة إلى قم»، يتحدث الراوي عن استمرار دراسته في حوزة قم، وزواجه، ورحلاته التبشيرية إلى قرى كاشان وكرج.
الفصل الرابع بعنوان "بداية الثورة"، ويبدأ بالتحضيرات والسياق لانطلاق الثورة، ثم يروي قضايا مثل وفاة آية الله البروجردي، ومرجعية الإمام الخميني (رض)، وفكرة الحكومة الإسلامية، وحادثة الفيضية، وتجنيد الطلاب، وثورة 15 خرداد، وما إلى ذلك. وفي هذا الفصل تحدث الراوي أيضًا عن مواقف آية الله العظمى السيد محمد رضا الكلبايكاني والسيد كاظم شريعت مداري.
بعد أن عاش في قم لعدة سنوات وانخرط في أنشطة التدريس والوعظ، قرر الراوي الهجرة إلى طهران. وفي الفصل الخامس من الكتاب، المعنون بـ "عصر المسجد"، يشرح كيف عينه الإمام الخميني (رض) إماماً لمسجد الفلاح، وكيف تم تقديمه إلى السكان المحليين عن طريق الشهيد محلاتي. وفي هذا الفصل، وبعد وصفه للأنشطة مثل إنشاء المكتبة وتقارير الاجتماعات الأسبوعية لرجال الدين ومتابعة أوضاع السجناء والمنفيين، يصف إحياء ذكرى الحاج آقا مصطفى الخميني، ثم كيف تم اعتقاله من قبل السافاك، وكيف تحمل السجن وأخيراً تم إطلاق سراحه.
أما الفصل السادس فيحمل عنوان "رائحة النصر"، ويبدأ بعودة الراوي إلى المسجد بعد التحرير، ويروي أحداث الأيام الأولى للثورة.
وفي الفصل الأخير بعنوان "المسجد؛ قاعدة الثورة والنظام" يعرض جانباً من الأنشطة التي أقيمت في مسجد أبي ذر بعد الثورة الإسلامية وخلال الدفاع المقدس حتى عام 2016م.
وينتهي الكتاب بالوثائق والصور وأخيراً قائمة الأعلام.
صدرت الطبعة الأولى من كتاب "رضاي انقلاب" في 335 صفحة و1250 نسخة، بشكل حجم عادي وبسعر 290 ألف تومان في عام 2023 عن دار نشر سورة مهر.
عدد الزوار: 1151
جديد الموقع
- أُقیمت مراسم إحیاء الذکرى السنویة الثالثة والعشرون لشهداء کتیبة أنصار الرسول (ص).
- الانتفاضة الشعبانیة کما رواه علی تحیری
- مقارنة التاریخ الشفوی الرسمی (المؤسسی) مع التاریخ الشفوی غیر الرسمی (الشعبی، الشخصی)
- شهر رمضان المبارک فی جبهات القتال
- فی الدرب الذی کان هو الدلیل فیه
- لیلة الذکری الـ372 - 2
- اللیلة للذکری 372 - 1
- الأشیاء تحکی ما الذی حدث فی حرب السنوات الثمانی!
الأكثر قراءة
مقارنة التاريخ الشفوي الرسمي (المؤسسي) مع التاريخ الشفوي غير الرسمي (الشعبي، الشخصي)
اكتسب التاريخ الشفوي أهمية متزايدة خلال العقود القليلة الماضية كوسيلة مباشرة وإنسانية لتوثيق الأحداث والتجارب التاريخية. تتيح هذه الطريقة للباحثين الاستماع إلى أصوات أولئك الذين لم يُمثَّلوا تمثيلاً كافياً في التاريخ الرسمي أو الذين تم تجاهل رواياتهم.تحديات إجراء المقابلات في التاريخ الشفوي
بعد سنوات من التعلم عن الأسس النظرية للتاريخ الشفوي، وإجراء ساعات من المقابلات والمعالجة اللاحقة، ودراسة الأدبيات المتاحة عن التاريخ الشفوي، نجحت أخيرًا في تجميع تقييم لعشرات مشاريع التاريخ الشفوي.الانتفاضة الشعبانية كما رواه علي تحيري
مرئيات المراسلين الإيرانيينللعراق حدود مشتركة مع ست دول: إيران، والسعودية، وتركيا، وسوريا، والأردن، والكويت. أربع دول عربية ودولتان غير عربيتين، وفي ذلك الوقت، باستثناء الأردن، لم تكن علاقات الدول الأخرى جيدة مع الحكومة العراقية.
زباني تاريخ ميں سچ اور جھوٹ
ان حكايات ميں تبديلي سے يہ سوال پيدا ہوتا ہے كہ ہم كس چيز كو بنياد قرار ديں؟ اور ہميں قضايا كي ضرورت بھي ہوتي ہي۔ يہ قضايا، نظريات بناتے ہيں اور اسي طرح كسي نظريہ كي تصديق يا ترديد كرتے ہيں

