الجزء الثالث لـ "مؤتمر التاریخ الشفوی الإیرانی الثانی عشر"
لم تهمل وحدة هندسة القتال في التاريخ الشفهي
أكد "حسين علي محمدي" في مقال بعنوان "العبور بمساعدة الدعم الشعبي والدوائر" قائلاً: "كل فرد من أعضاء جهاد البناء، حتى سائق الجرافة، يجب ألّا يُنسى في التاريخ الشفوي. يجب على الحرفيين، بما في ذلك عمال اللحام، وعمال المعادن والميكانيك، وحتى سائقو الشاحنات، ينبغي متابعتها بجدية. لا ينبغي أن يكون هدفنا في التاريخ الشفوي فقط أولئك الذين كانوا في الجبهات، ولكن يجب أن يبدأ التاريخ الشفهي أيضاً من المصانع، ويجب عدم تجاهل أعضاء وحدة الهندسة القتالية".الجزء الثانی "المؤتمر الثانی عشر للتاریخ الشفوی الإیرانی"
عدم الإهتمام اللازم لمنظمات الحرب النشطة في مجال التاريخ الشفوي
توصلت السيدة "بيمانة صالحي" في مقال بعنوان "التاريخ الشفوي لمساعدية الحرب في الوزارات ومقر الدعم من الجبهة في المنظمات الحكومية "السياسات والتطلعات" إلي هذه النتيجة أنه وبشكل عام، لم تكن لدينا أي منظمة تنشر أنشطتها في مجال دعم الجبهات بشكل متمركز، سواء كان عن طريق المصادر المكتوبة أو عن طريق التاريخ الشفوي، وتحديد عناوينها. لا يزال هناك العديد من المجالات في الروايات الشعبية وأفراد الأسرة في الحكومة التي تحتاج إلى عناية واهتمام. يمكن...المؤتمر الوطنی الثانی للتاریخ الشفهی للدفاع المقدس -6
طرق التوصل للتفاصيل في مقابلة التاريخ الشفوي
وفقاً لموقع تاريخ إيران الشفوي، عقد المؤتمرالوطني الثاني للتاريخ الشفهي للدفاع لمقدس في 3 مارس لعام 2019م في صالة أهل القلم بمنظمة الوثائق والمكتبة الوطنية لجمهورية إيران الإسلامية. وتعلقت الأجزاء الأولي حتي الرابعة من هذا التقرير، بخطابات إجتماع الإفتتاحية والأولي للمؤتمر وفي الجزء الخامس، كان تقرير إحدي اللوحات للمؤتمر تحت عنوان "الأسس النظرية وتاريخية التاريخ الشفهي للدفاع المقدس". إستمراراً لهذا البرنامج، قدّم السيد مرتضي قاضي مقالته...المؤتمر الوطنی الثانی للتاریخ الشفهی للدفاع المقدس -5
معايير النقد وتحليل أعمال التاريخ الشفهي للدفاع المقدس
وفقاً لموقع تاريخ إيران الشفوي، أقيم المؤتمر الوطني الثاني للتاريخ الشفهي للدفاع المقدس في يوم 3 من مارس لعام 2019م في صالة أهل القلم بمنظمة الوثائق والمكتبة الوطنية لجمهورية إيران الإسلامية. شملت الأجزاء الأولي الأربعة من المؤتمر، خطباً إفتتاحية. تقديم المقالات استمر المؤتمر من الساعة 1 إلى 3، عقدت خلالها ثلاثة برامج في وقت واحد. كان البرنامج الأولي يتضمن "التاريخ الشفوي للدفاع المقدس، الضرورات والفرص" حيث كان كل من العميد يعقوب زهدي رئيس...نسبة الصورة والتاريخ الشفوي
أحد الأسئلة التي يواجهها الناشطون في التاريخ الشفوي هو إلى أيّ مدى يمكن استخدام الصورة في النصّ النهائي بل هل هناك علاقة قائمة بين التاريخ الشفوي والصورة أم لا؟ هل يجب استخدام صور الراوي أو تصاوير الاحداث المتعلقة بالمذكرات؟ وهل يجب توثيق الصور أثناء تسجيل المذكرات؟ يرى المؤرخون في الماضي استخدام النصّ والوثائق ومع دخول وتوسع التاريخ الشفوي، تغير أسلوب الكتابة كثيرا. مثلا اتضح الكثير عن طريق التاريخ الشفوي من المعلومات والزوايا الجديدة من...المؤتمر الحادی عشر للتاریخ الشفوی فی إیران
تدوين التاريخ الشفوي في إيران، الوضع الراهن والأساليب
عُقد مؤتمر التاريخ الشفوي الإيراني تحت عنوان "المؤتمر الوطني لتدوين التاريخ الشفوي" في يوم الإثنين 9 اسفند 1395 (27 فبراير 2017) في بناية الأرشيف الوطني للوثائق والمكتبة الوطنية للجمهورية الإسلامية الإيرانية، بجهود أكادمي هذه المكتبة وبالتعاون مع مركز التاريخ الشفوي الإيراني، ومركز إيران التاريخي، ومركز البحث التاريخي النسوي، ونقابة الباحثين التاريخية وبحضور مسؤلي المؤسسات للتاريخ الشفوي وجمع من محبي التاريخ. ورشة تعليمية في استكمال...جديد الموقع
الأكثر قراءة
ضرورة تلقي رد الفعل في التاريخ الشفوي
عندما نمارس نشاطًا ما، نتوقع أن نُقيّم بطريقة ما. وبهذا، نزيل عيوبه ونُضيف إليه إيجابياته. ولن يحدث هذا إلا بمساعدة التغذية الراجعة التي يُرسلها لنا الآخرون. في سياق أنشطة التاريخ الشفوي، نحتاج أيضًا إلى تلقي تغذية راجعة دقيقة ومبدئية لتعزيز نجاحنا في العمل.التاريخ الشفوي بأي منهجٍ؟
من وجهة نظر عامة، يبدو أن التاريخ الشفوي يمكن النظر إليه من ثلاثة مناهج. النهج الأول هو اعتبار التاريخ الشفوي أسلوبًا أو أسلوبًا لجمع المعلومات. في هذا النهج، يُفترض أن يكون التاريخ الشفوي مثلثًا، أحد أضلاعه هو المُقابل، والجانب الثاني هو المُقابل أو المؤرخ الشفوي، والجانب الثالث هو وسيلة النقل أو التسجيل الصوتي أو البصري التي تُنشئ وتُحقق التفكير بين المُقابل والمُقابل.كان يضحك عوضا عن البكاء
روته: مهين خميس آباديعندما أعلن الجهاد أننا سنذهب لجمع الثمار، لم نستطع ترك أطفالنا في المنزل وحدهم؛ فقد كانوا صغارًا جدًا. في مثل هذه الأوقات، كان خادم الله أكبر آغا يستأجر سيارة أكبر ليسع الأطفال. كنا، نحن النساء، من عشر إلى عشرين امرأة، نجتمع ونعمل بجد لجمع الثمار من الأشجار ووضعها في الصناديق.
