"نيروي انساني قرارگاه نجف" (القوي البشرية في مقر النجف)
رواه بهمن کارکر
الجنرال بهمن كاركر، أحد مسؤولي شؤون الأفراد في المنطقة السابعة (غرب البلاد)، ومسؤول شؤون الأفراد في مقر النجف، ونائب رئيس الموارد البشرية والتدريب في الفيلق الأول للثار الله (ع)، روى ذكرياته في كتاب "نيروي انساني قرارگاه نجف" (القوي البشرية في مقر النجف).فن صناعة الذكريات
تأمل فی نسبة الذاکرة الفردیة والتاریخ الشفهی
كتاب «هنر خاطره سازي(فن صناعة الذكريات)» للمؤلف مايك فايكنغ، الباحث الدنماركي ومدير مؤسسة بحوث الفرح. ربما يتم وضع هذا الأثر في الوهلة الأولي في مجال علم النفس الإيجابي أو دراسات جودة الحياة؛ ولكن مع نظرة أقرب، يمكننا أن نرى أن هذا يغير فهمنا لـ «الذاكرة» و«الزمن» و«السرد الشخصي» بشكل أساسي.قائد فرقة 42 قدر للهندسة القتالية
رواه محمد رضا عیدی عطارزاده
كتاب "التاريخ الشفوي للدفاع المقدس: رواية محمد رضا عيدي عطارزاده" من تأليف محمد رضا مشفقي خامنه وتحرير عباس عبد الملك، صدر عن مركز وثائق وأبحاث الدفاع المقدس في عام 1403 الشمسي.«رضاي انقلاب»
مذکرات حجة الإسلام رضا مطلبی
حجة الإسلام رضا مطلبي هو رجل دين من أصفهان. قبل الثورة كان إماماً لمسجد الفلاح - الذي سمي فيما بعد بمسجد أبوذر- . وبفضل حضوره وجهوده، سرعان ما أصبح مسجد أبوذر قاعدة لأنصار الإمام الخميني(ره) والثورة.أهمية الأسئلة في التاريخ الشفوي
بالنظر إلی کتاب میریام
ما هو التاريخ الشفوي وما أهميته في الدراسات التاريخية؟ هل هو نوع من التاريخ، أو طريقة للتأريخ، أو أداة اكتشاف تزود المؤرخ بالمادة الخام؟ وهذه هي القضايا التي يمكن إثارتها دائمًا.الحرب و الحكومة
فی مذکرات السید محمد الصدر
يُعد كتاب "الحرب و الحكومة" عبارة عن مذكراته الشخصية بصفته نائب وزير الداخلية للشؤون السياسية و الإجتماعية بين عامي 1364 و 1368 شمسي. تم تدوين هذا الكتاب من قبل محمد قبادي كما تمّ نشره بواسطة دار سوره مهر للنشر.نظرة على كتاب "المُعتقل السري"[1]
يحكي كتاب المعتقل السري عن المذكرات الشخصية للسيد محمد حسن ميرزايي و التي عاصرها في معتقل أسرى الحرب العراقيين و معتقل أسرى الحرب الإيرانيين. تمت إعادة كتابة هذا العمل و تحريره بواسطة ميثم غلامبور. صدر الكتاب المذكور عن منشورات تُراث أهل القلم بالتعاون مع مؤسسة الشهيد دماوند في صيف عام 1403شمسي ضمن 144 صفحة و بتعداد1000 نسخة.مذكرات محمد نبي رودكي عن العمليات القتالية في شهر مُحرّم
في عمليات شهر محرم القتالية، ولأن لواء الإمام الحسين(ع) فقد تماسكه أثناء فيضان نهر دويرج بسبب وقوع خسائر ضمن صفوفه لم يكن من الممكن التنبؤ بها، فإن العمليات القتالية في منطقتي زبيدات و شرهاني نفّذها لواء الإمام السجاد (ع). ولأجل ذلك، اتصل بي حسين خرازي و بدأنا العمل قبل طلوع ضوء الفجر، كما قامت الطائرات المروحية التابعة للقوات البريّة الإيرانية بالمُشاركة في العمليات القتالية الخاصة بشهر محرم و أنجزت مهامها على أكمل وجه.مراجعة کتاب
"آن سوي ديوار" (ما وراء الجدار)
الاستیلاء على السفارة الأمریکیة کما یرویه حبیب الله بی طرف
كان حبيب الله بي طرف أحد المنظرين الثلاثة الأصليين لعملية الاستيلاء على السفارة الأمريكية وعضواً في المجلس التنسيقي لهذه السفارة. وفي ذلك الوقت، كان يدرس هندسة الطرق والبناء في الكلية التقنية بجامعة طهران، ولديه ذكريات قيمة بخصوص هذا الحادث.سرو قومس
کما رواه مهدی مهدوی نجاد
كان المرحوم مهدي مهدي نجاد أحد قادة فترة الدفاع المقدس وهو من مؤسسي لواء 12 القائم(عج) في محافظة سمنان، وقيادة لواء 18 الغدير، وفرقة 30 قدس جيلان، وفرقة 17 علي بن أبي طالب (ع) في قائمة أعماله. يحتوي كتاب "سرو قومِس[1]" على 14 مقابلة معه.1
...
جديد الموقع
الأكثر قراءة
ضرورة تلقي رد الفعل في التاريخ الشفوي
عندما نمارس نشاطًا ما، نتوقع أن نُقيّم بطريقة ما. وبهذا، نزيل عيوبه ونُضيف إليه إيجابياته. ولن يحدث هذا إلا بمساعدة التغذية الراجعة التي يُرسلها لنا الآخرون. في سياق أنشطة التاريخ الشفوي، نحتاج أيضًا إلى تلقي تغذية راجعة دقيقة ومبدئية لتعزيز نجاحنا في العمل.التاريخ الشفوي بأي منهجٍ؟
من وجهة نظر عامة، يبدو أن التاريخ الشفوي يمكن النظر إليه من ثلاثة مناهج. النهج الأول هو اعتبار التاريخ الشفوي أسلوبًا أو أسلوبًا لجمع المعلومات. في هذا النهج، يُفترض أن يكون التاريخ الشفوي مثلثًا، أحد أضلاعه هو المُقابل، والجانب الثاني هو المُقابل أو المؤرخ الشفوي، والجانب الثالث هو وسيلة النقل أو التسجيل الصوتي أو البصري التي تُنشئ وتُحقق التفكير بين المُقابل والمُقابل.كان يضحك عوضا عن البكاء
روته: مهين خميس آباديعندما أعلن الجهاد أننا سنذهب لجمع الثمار، لم نستطع ترك أطفالنا في المنزل وحدهم؛ فقد كانوا صغارًا جدًا. في مثل هذه الأوقات، كان خادم الله أكبر آغا يستأجر سيارة أكبر ليسع الأطفال. كنا، نحن النساء، من عشر إلى عشرين امرأة، نجتمع ونعمل بجد لجمع الثمار من الأشجار ووضعها في الصناديق.



