أسرار الحرب المفروضة حسب رواية الأسرى العراقيين- 24

مرتضى سرهنكي
ترجمة: حسن حيدري

2023-2-3


في تلك المنطقة عقدنا لقاء قصير مع ضابط الوتجيه السياسي الذي تحدث إلينا. كان جوهر كلماته أن تقاتل وأن الكسل والإهمال لا يغفر؛ ومن أجل الحصول على أدلة كافية ، قال: "لقد أعدمنا أربعة من جنودنا بسبب الخوف والجبن". بعد كلام مسؤول التوجيه السياسي، عند الساعة الواحدة بعد منتصف الليل، تسلقنا جبل ميشداغ وعززنا مواقعنا. في الساعة السادسة صباحا، بدأ هجوم مقاتلو الاسلام. توغلت القوة المدرعة لجيش الإسلام من الجانب الأيمن من جبل ميشداغ. تم تعطيل مواقعنا بالكامل وهزتها النيران الشديدة لقصف مدفعيتكم. بعد هذا الفشل، جاء أمر التراجع من رتبة أعلى. تراجعت وحداتنا بسرعة.

لقد اتخذت قراري في هذه الفوضى. تعمدت التباطؤ وحاولت زيادة المسافة بيني وبين القوات الفارة. عندما وصلت المسافة إلى الحد المطلوب، عدت بسرعة وركضت نحو القوات الاسلام.

ركضت لمدة عشرين دقيقة. شعرت بارتباك في لحظات بين الحياة والموت. إنّ الوصول إلى قواتكم ليس له اسم آخر غير النعمة الإلهية.

قبل أن يتم إرسالي إلى الجبهة، كنت قد أخبرت أخي أنني لن أطلق رصاصة على الإخوة الإيرانيين المسلمين وأنني سألتحق بالجيش الإسلامي في أول فرصة. في تلك الليلة ألهمني الله سبحانه وتعالى طريق الخلاص من مقدمة الكفر.

بعد أن وصلت إلى جنودكم، عانقني إخوتي. كان المشهد روحانيًا للغاية: لقد تأثرت كثيرًا لدرجة أني بكيت. لقد تأثرت بشكل خاص بموقف الإخوة البارسدارية. من ناحيتي، ما دمت على قيد الحياة، فلن أنسى تلك الليلة وذلك الهروب. أنا فخور بأنني من خلال هروبي اتخذت خطوة صغيرة جدًا للإسلام والثورة الإسلامية.

وغني عن القول، على الرغم من أنني سجين، إلا أنني أشعر بالاحترام هنا أكثر مما أشعر به في العراق.

اعتاد أحد أصدقائي أن يقول: "كانت تلك الليلة، ليلة القدر لك". حقا.

ماذا أفعل لو كنت بصحبة عائلتي في هذه الساعة عندما نجلس معًا ونتحدث؟

لقد أتيت بالفعل إلى مدرسة عندما تم القبض علي. يجب البحث عن التعليم الصحيح في هذه المدرسة. مدرسة الإيمان والإسلام. لنفترض أنني أعيش الآن في مدينتي مع زوجتي وابني - حياة طبيعية. ولكن عندما لا توجد حرية، ولا يوجد إسلام، فما هي قيمة هذه الحياة؟ تصبح الحياة في العراق ذات قيمة عندما يتم تطبيق الإسلام - ليس الإسلام الأمريكي والروسي والصهيوني، الإسلام الأصيل والنقي. عندما لا يكون هناك اسلام في بلد ما، لا يوجد شيء – حتى ولو كان كل شيء موجود.

كانت الخطة الجيدة للجمهورية الإسلامية لزيارة السجناء مع عائلاتهم متجذرة في الإسلام. رفض صدام، لأنه عندما تواجه العائلات العراقية أطفالها فإنّ الحقائق ستتضح لهم وعندما يعودون إلى العراق سيكونون من بين معارضي نظام صدام حسين.

نعم، كونك مع أهلك والإسلام والحرية نعمة. من الممكن أن نعيش بطريقة أخرى، ولكن أي نوع من الحياة ستكون هذه؟ أعتقد أنّ الإجابة كافية. دعونا نركز على أنفسنا. تم القبض علي في منطقة دزفول. عندما انتشر التكبير لمحاربيكم عبر الأرض والسماء، جاءني بعض الجنود - خائفين وجلين. قالوا: هل تسمع هذا الصوت؟ قلت: "نعم، أسمع". قالوا: وماذا نفعل؟ قلت، "اصبر، ابقوا هنا، قد تفرج ونُأسر". بقينا وأسرنا محاربيكم وكان بحوزتنا اثنتي عشرة دبابة جديدة من طراز تي 55 (بالاني). مع وحدتنا 13 دبابة، تم تدمير إحداها.

سأخبرك بشيء أو شيئين آخرين شاهدته:

تمركزت قواتنا في منطقة موسيان. وذات يوم جاءني جندي على عجل وقال لي: "ألقى رجل قوي وخمسة جنود القبض على زوجين شابين من القرية ولديهما نوايا سيئة تجاههما".

ذهبت على الفور إلى ذلك المكان بسيارة جيب. كنت أعرف الاسطبل. كان بعثيا. أراد أن يغتصب الزوجة بعد إطلاق النار على الزوج، لكنني منعته بعد الكثير من الكفاح وأنقذت الزوجين اللذين كانا خائفين للغاية ويبكيان.

كان المعقل نموذجًا صغيرًا لحيوانات حديقة حيوان حزب البعث العراقي. غادروا وعدت إلى المقر ولم أجرؤ على إبلاغ السلطات بالعمل القبيح وبقي الأمر على حاله.

وحالة أخرى تتعلق بالعقيد هشام فخري قائد الفرقة العاشرة العراقية. قلت إنّ سجناء آخرين أخبروك عن وحشية هذا العقيد. ما الضرر من إخبارك بمثال واحد من بين آلاف الأمثلة.

النصّ الفارسي



 
عدد الزوار: 1056


التعليقات

 
الاسم:
البريد الإلكتروني:
التعليق:
 
نبذة من مذكرات ايران ترابي

تجهيز مستشفى سوسنگرد

وصلنا إلى سوسنگرد قُبَيل الظهر. كان اليوم الثالث عشر من تشرين الأول عام 1980. لم يكن أمرها مختلفًا عن أهواز بل كانت أمرّ حالًا منها. كان قد غمرها التراب والدمار. وقد خلت من أهلها إلا ما ندر. كما أعلنت منظمّة الهلال الأحمر في أهواز، كانت لا تزال المدينة في متناول قصف العدو، ولم يأمن جانب منها من وطء القذائف والقنابل. لقد أوصلنا أنفسنا إلى مستشفى المدينة بسرعة. ما زال بابها ولوحتها سالمَين. تتقدّم المستشفى ساحة كبيرة قد حُرِث جانب منها. كأنها قد هُيّئت قبل الحرب لزرع الفسائل والزهور.

التاريخ الشفهي للدفاع المقدس برواية حجة الإسلام الشيخ محمد نيازي

الهيئة القضائية للقوّات المسلّحة (محافظة خوزستان)
لقد صدر عن حرس الثورة الإسلامية ومركز الوثائق والدراسات للدفاع المقدّس في عام 1401 ه.ش. كتابُ التاريخ الشفهي للدفاع المقدّس برواية حجة الإسلام الشيخ محمد نيازي، تحت عنوان الهيئة القضائية للقوّات المسلّحة (محافظة خوزستان) وبجهود يحيى نيازي. تصميم الغلاف يحاكي مجموعة الروايات التاريخية الشفهية للدفاع المقدس الصادرة عن هذا المركز. إذ قد اختار هذا المركز تصميمًا موحّدًا لأغلفة جميع كتب التاريخ الشفهي للدفاع المقدس مع تغيير في اللون، ليعين القارئ على أن يجدها ويختارها.
أربعون ذكرى من ساعة أسر المجاهدين الإيرانيّين

صيفُ عامِ 1990

صدر كتاب صيف عام 1990، بقلم مرتضى سرهنگي من دار سورة للنشر في سنة 1401ش. وبـ 1250 نسخة وبسعر 94 ألف تومان في 324 صفحة. لون غلاف الكتاب يحاكي لون لباس المجاهدين، ولون عنوان الكتاب يوحي إلى صفار الصيف. لُصِقت إلى جانب عنوان الكتاب صورة قديمة مطوية من جانب ومخروقة من جانب آخر وهي صورة مقاتلَين يسيران في طريق، أحدهما مسلّح يمشي خلف الآخر، والآخر يمشي أمامه رافعًا يديه مستسلمًا.
الدكتور أبو الفضل حسن آبادي

أطروحات وبرامج التاريخ الشفوي في "آستان القدس الرضوي"

أشار رئيس مركز الوثائق والمطبوعات لآستان قدس الرضوي، إلى أطروحات "تاريخ الوقف والنذور الشفهي" و"تاريخ القراءات القديمة في الحرم الشفوية" وعلى أنها أحدث المشاريع للمركز وقال: "إنّ تسجيل تاريخ الموقوفات لآستان قدس الرضوي الشفوي في عدّة مدن، هو مشروع طويل المدة. وتأسس مؤخرا قسم الدراسات للقراءت في مركز الوثائق وهو ضمن مجموعة مركز الدراسات". وفي حواره مع موقوع التاريخ الشفوي الإيراني قال الدكتور أبو الفضل حسن آبادي، شارحا برامج المركز:
مكتبة الذكريات

"أدعو لي كي لا أنقص"،"في فخّ الكوملة" و"تكريت بنكهة خمسة خمسة"

سوف تتعرفون في هذا النص، على ثلاثة كتب صدرت عن محافظتين في إيران: " أدعو لي كي لا أنقص: الشهيد عباس نجفي برواية زوجته وآخرين" من المحافظة المركزية وأيضاً كتابي "في فخّ الكوملة: ذكريات محمد أمين غفار بور الشفهية" و"تكريت بنكهة خمسة خمسة" وهي ذكريات أمين علي بور الشفهية" من محافظة كيلان. إثنان من المعلّمين ألّفـت السيدة مريم طالبي كتاب "أدعو لي كي لا أنقص". يحتوي الكتاب علي 272 صفحة وثلاثة عشر فصل، حيث تم إنتاجه في مكتب الثقافة