المغيب من التاريخ الشفاهي الحربي
الرواي: مسعود ده نمكي *
إعداد: فاطمة مرادي
ترجمة: أحمد حيدري مجد
2016-3-15
بذلت جهود جيدة لتدوين التاريخ الشفاهي، و لكن هذه الذكرايات جاءت من الأعلى الى الأسفل. لدينا الكثير من الكتب عن القادة، و لكن ما غفلنا عنه، الثقافة العامة التي كانت بين القوى الشعبية، هناك الكثير من المواقف التي لم تروَ .
الكثير من المقاتلين، كانت تدور بينهم المزح و الفضوليات، و لكن في حضور القادة لا يظهروها. لذلك يقول الكثيرون أن ما ترويه لم نره في الجبهات، و لكنها كانت.
في الجبهة كانت المعنويات عالية. كان هناك من يقوم بالأمور اليومية و عادة ما يكون شخصان، مثل: إعداد الشاي و غسل الأواني و ... و يقدمان المساعدة. أُصطلح أن يطلق عليهم "البلدية". و كان هناك شخصيات مخلصة جدا و تحكمهم حالة معنوية لا توصف. و هم منظمون جدا و مضحين يطلق عليهم " خدام الحسين".
صدر كتاب " درجة أولى" عن المركز الفني، و يشير الكتاب الى شخصيات مخلصين و قدموا الكثير في الجبهات. و يطلق عليهم " درجة أولى" . و لكنهم كانوا قلة،و كان قسم منهم ضمن الكتيبة الأولى، فوج الحمزة سيد الشهداء. يقوم هؤلاء الأشخاص بجمع موائد الطعام و الحراسة و غسل الثياب و قراءة القرآن بعد الصلاة دون أن يشعر بهم أحد. شخصيات الدرجة الأولى، بعد الساعة الواحدة مساء يخرجون من خيمهم لصلاة الليل. و في كل هجوم يستشهد منهم بين 17 شخص الى 18 شخصا، و أحد مسؤليهم كان الشهيد كلستاني.
من القضاء و القدر كنت أنا و بضعة أشخاص من ضمن أشرار كتيبة سلمان! و لم نكن مخلصين مثل من ذكرتهم. عرفنا عن طريق إذاعة التعبئة أن هناك عمليات قادمة. من ضمن كتيبتنا كان مضاد للطائرات. في الكتبية هناك قسمان قسم مضاد الطائرات و قسم العمليات. من يعشق الشهادة يدخل ضمن قسم العمليات. إلتحقنا بقسم العمليات باسم الحمزة.
كنت في السابعة عشر و جرحت رجلي و أردت المشاركة في العمليات. ذهبت الى الحاج أميني، و هو من القادة المعروفين في فترة الحرب المفروضة، أمام هذه الشخصيات نفقد قدرتنا في الكلام. قال لي الحاج أميني: " عليك القيام بالأمور المكتبية، إذا أردت الدخول في الحرب عليك تحمل المشي." قلت له: " كم عليّ السير؟" قال: " على الأقل عشر مرات، تسير مسافة الملعب." و رغم أن رجلي مكسورة من مكانين بدأت بالسير. طال الأمر 14 ساعة حتى سرت المسافة المقررة. عدت الى معسكر الكرخه، و قلت للحاج أميني أني ركضت عشرة مرات حول الملعب. أجابني دون أي سؤال: " إلتحق بالكتيبة الأولى، المجموعة الأولى."
قضيت فترة من الزمن في فترة الحرب مع المجموعة الأولى، كانا نتعشى و يقوم أفراد المجوعة الأولى بجمع المائدة و غسل الأطباق، و يأخذون مكاننا في الحراسة. كانوا يصلون صلاة الليل، و كنت أنا تحت البطانية أصلي صلاة الليل و أقرأ المناجاة. تحملونا لعشرة أيام. شكل أحد أفراد المجموعة الأولى جلسة و قالوا لنا: " نريد وصول ثواب العمل للجميع. سيقسم الثواب بيننا و بينكم، سوف نتناوب."
قبلت. عاتبني أصدقائي على قبولي؟ و لكننا كنا نأخذ الأواني التي غسلوها هم و وضعوها بجانب الماء، و نتظاهر أننا غسلناها! كانوا يصلون صلاة الليل و نحن نصلي صلاة الصبح!
سمعت أن عليّ التقدم الى خطوط مضادات الطائرات في مدينة مهران، لعمليات كربلاء 5. كان الحاج أميني يكره السجائر و لو سمع بشخص يدخن يطرده من المجموعة، الحاصل لم أذهب الى مهران! و قصدت المدينة و اشتريت سجائر، مررت من أمام خيمة الحاج أميني دون أن أشعل سيجارتي، لم يظهر الحاج أميني ردة فعل، أشعلت السيجارة و بدأت بالمشي. قال الحاج أميني: " أنت يا ولد حتى لو دخنت المخدرات لن أطردك!"
في يوم من الأيام كنا منشغلين بقراءة المناجاة الشعبانية، كان مسؤل المجموعة الاولى بعد شهادة كلستاني هو مهدي بور قال لي: " أرجو أن تقلل من فضولياتك اليوم من أجل الأجواء المعنوية الحاكمة. في ليلة الهجوم الكثير منهم يفقد معنوياته." قلت له: " أنت مخلص الى هذه الدرجة لأنك وصلت الى اليقين، قم بأمر لأصل الى اليقين و سوف أبتعد كليا عما أقوم به من مواقف مضحكة" سألني: " كيف تصل لليقين؟" قلت: " تعرف أنك ستنال الشهادة في الهجوم القادم، تعال لي في المنام، و سأصبح مثلك، و أترك المزاح." لم يعارضني و مدّ يده لي.
و أول من استشهد اثر وقوع قذيفة هو سيروس مهدي بور. بعد ذلك و في مهران جاءني في الحلم و لم أعد أخاف أي هجوم بعد ذلك. في عمليات كربلاء 5 ذهبت كتيبة الحمزة ب 600 شخص و عادت ب 80 شخصا. و وصلت الى اليقين الذي طلبته من الشهيد سيروس مهدي بور.
*منتج.
عدد الزوار: 5650
جديد الموقع
- الحذف فی تنقیح التاریخ الشفهی
- حوار مع أعضاء الموکب العراقی فی تجمعات طهران
- کتاب "توبخانه سباه باسداران(مدفعیة حرس الثورة)"
- أُقیمت مراسم إحیاء الذکرى السنویة الثالثة والعشرون لشهداء کتیبة أنصار الرسول (ص).
- الانتفاضة الشعبانیة کما رواه علی تحیری
- مقارنة التاریخ الشفوی الرسمی (المؤسسی) مع التاریخ الشفوی غیر الرسمی (الشعبی، الشخصی)
- شهر رمضان المبارک فی جبهات القتال
- فی الدرب الذی کان هو الدلیل فیه
الأكثر قراءة
مقارنة التاريخ الشفوي الرسمي (المؤسسي) مع التاريخ الشفوي غير الرسمي (الشعبي، الشخصي)
اكتسب التاريخ الشفوي أهمية متزايدة خلال العقود القليلة الماضية كوسيلة مباشرة وإنسانية لتوثيق الأحداث والتجارب التاريخية. تتيح هذه الطريقة للباحثين الاستماع إلى أصوات أولئك الذين لم يُمثَّلوا تمثيلاً كافياً في التاريخ الرسمي أو الذين تم تجاهل رواياتهم.تحديات إجراء المقابلات في التاريخ الشفوي
بعد سنوات من التعلم عن الأسس النظرية للتاريخ الشفوي، وإجراء ساعات من المقابلات والمعالجة اللاحقة، ودراسة الأدبيات المتاحة عن التاريخ الشفوي، نجحت أخيرًا في تجميع تقييم لعشرات مشاريع التاريخ الشفوي.الانتفاضة الشعبانية كما رواه علي تحيري
مرئيات المراسلين الإيرانيينللعراق حدود مشتركة مع ست دول: إيران، والسعودية، وتركيا، وسوريا، والأردن، والكويت. أربع دول عربية ودولتان غير عربيتين، وفي ذلك الوقت، باستثناء الأردن، لم تكن علاقات الدول الأخرى جيدة مع الحكومة العراقية.
زباني تاريخ ميں سچ اور جھوٹ
ان حكايات ميں تبديلي سے يہ سوال پيدا ہوتا ہے كہ ہم كس چيز كو بنياد قرار ديں؟ اور ہميں قضايا كي ضرورت بھي ہوتي ہي۔ يہ قضايا، نظريات بناتے ہيں اور اسي طرح كسي نظريہ كي تصديق يا ترديد كرتے ہيں

