أسرار الحرب المفروضة بـ رواية الأسري العراقيين ـ 14

مرتضي سرهنكي
ترجمة: حسن حيدري

2022-10-12


لا أريد أبداً مقارنة صدام بهتلر أو الدوتشي أو الشاه. لأنني أعتقد أنه مع إجراء تحقيق بسيط في الحياة المخزية الكاملة لهؤلاء الطغاة، ربما يمكن للمرء أن يجد نقطة مضيئة في حياتهم، حتى لو كانت صغيرة جداً. لكن هذا الشخص لايمتلك ذرة واحدة من الإنسانية. إنه عنصر كريه الرائحة ولكنه حسن المظهر، مُغرٍ وغادر.

وأتذكر يوماً ما عندما كنا في الجبهة، فقد أعطوا إحداثيات هدف لمدفعيتنا. كانت الخطة لإطلاق النار بكثافة على الهدف المقصود. تم تنفيذ هذا العمل. في البداية ظننا أن الهدف كان مكان تجمع أو أحد مستودعات الذخيرة الخاصة بك، لكن بعد أيام قليلة اكتشفنا أن الهدف كان مسجد سوسنكرد، أي بيت الله. ورداً على سؤالنا قال قادة رفيعو المستوى إن الخميني قال "المسجد حصن" .ويجب سحق معقل العدو.

أعطني الحق في اعتبار صدام لا يضاهيه أحد في بربريته ومحاربته لله وعباده، وأنه أكثر إجراماً من هتلر و الشاه.

لقد كنت أصلي منذ أن كنت في السادسة عشرة من عمري، لكنني فهمت المعنى العظيم للصلاة في الجمهورية الإسلامية. هذا لطيف جدا بالنسبة لي. كما تعلم، إنه يثلج الصدر للغاية، بل إنه أكثر دفئاً للقلب من مقابلة زوجتي وابني البالغ من العمر عامين.

نريد حكومة إسلامية خالصة. نريد جمهورية إسلامية. العراق ملك لنا. يحاول الشرق والغرب عبثاً تسليم مصيرنا لحيوان آخر بعد صدام، وفرض قانون اشتراكي أو رأسمالي، وهو قانون الشهوة، على بلادنا بدلاً من شريعة رسول الله (ص). نحن شيعة. عندنا عاشوراء. إذا احتدمت الأمة الإسلامية في العراق مرة واحدة فقط وتثور ضده، فسيحدث نفس الشيء لصدام كما حدث مع دكتاتوريات التاريخ. أعلم أن شمس الإسلام تشرق من بلدكم. ضوءها ودفئها ملحوظان هنا وسيتألقان بشكل مشرق. الآن، سواء أراد ذلك  الإستكبار أم لا.كن واثقاً من ذلك..

أريد أن أقول إن أول هدية سأقدمها لزوجتي وابني البالغ من العمر عامين من بلدك الإسلامي هو هذا الإسلام - الإسلام الذي تعلمته في هذا المعسكر البسيط. طبعاً في ذلك اليوم لن تكون هناك أخبار عن صدام وعن حزب البعث المتعطش للدماء.

في اليوم الذي قبض عليّ فيه في صحاري سوسنكرد الحارة والحارقة، شربت من معين الإسلام الصافي من مطارة ماء ذلك الحارس الشاب الذي كان يأخذني إلى الخط الخلفي للجبهة. ما القوة والحكمة لديه. أتمنى أن تتمكن من رؤيته. نظراته هدأتني. كان أسري علي يده بمثابة ولادة جديدة. قام بعض هؤلاء الجنود بالتقاط صور تذكارية مع مجموعة من الأسري، كنت من بينهم. أريد أن أراهم ذات يوم. حتى في بغداد. لكنهم يحبون كربلاء حتى أكثر من مسلمي العراق. شكرا لكم على كل شي، من الماء إلى الصلاة. شكراً لكم.

بعد يوم واحد من الهجوم الفاشل للقوات العراقية في شوش في 20 آذار (مارس) 1981م، جاء طاقم تصوير تابع لقصر صدام حسين الرئاسي إلى مقر معسكر الفيلق للإبلاغ عما يسمى تقدم هجوم الأمس، والذي بثته الإذاعة العراقية لضربة قوية وهزيمة من مقاتلي الإسلام في هذا الهجوم. ومهما بحث المصورون، لم يجدوا أدلة على الخبر الذي أعلنه القائد العام للقوات المسلحة. من المثير للاهتمام إخبارك أن بعض قادتنا الذين أرادوا تولي قيادة هذا الفريق الإخباري،لقد أُمروا بتصوير فيديو لمدرعاتنا التي أضرمت فيها النيران ودمرها مقاتلوكم، من مسافة بعيدة أو نحو ذلك، بحيث لا يتضح في الصورة أن الآليات الحربية تخص العراق نفسه. بدأ المصورون العمل وحذر القادة باستمرار من تصوير المعدات المحترقة والمدمرة بالكامل حتى لا يتضح ما إذا كان الفيلم مزيفاً.

النصّ الفارسي 



 
عدد الزوار: 2406


التعليقات

 
الاسم:
البريد الإلكتروني:
التعليق:
 

الرواية الشفهية: نافذة حية على الخطاب الثقافي

الرواية الشفهية هي رواية مباشرة لحياة الأفراد ونافذة فريدة على عالم التجربة الإنسانية. كل رواية، بالإضافة إلى سرد قصة الحياة الشخصية للفرد، يحمل قيم ومعتقدات ومعايير وحتى صراعات ثقافية للمجتمع.
الأركان الثلاثة للتاريخ الشفوي؛

تحليل مفاهيم "الزمن" و"المكان" و"الراوي" في عملية المقابلة

التاريخ الشفوي، كمنهج بحثي، ليس مجرد جمع بيانات، بل هو عملية إنشاء وثيقة تاريخية. جوهر هذه المنهجية هو المقابلة. تعتمد جودة المقابلة على فهم المُحاور للمفاهيم الثلاثة المترابطة: الراوي، والزمن، والمكان.

محمد؛ مسيح كردستان

إن مدينة سنندج متأزمة وتعمّها الفوضي. قال بروجردي لدرويش على الفور: "جهّز بعض الأشخاص لننطلق". ثم ذهب إلى مصطفى، الذي كان يعمل على خريطة كردستان. استقام مصطفى وقال: "خلال خدمتي في الجيش، خضتُ حربًا شاملة في كردستان. حرب العصابات في كردستان - وبأسلوب حرب العصابات تحديدًا - لها قواعدها الخاصة. يريد قادة الثورة المضادة جرّنا إلى حرب يختارونها بأنفسهم."

زباني تاريخ ميں سچ اور جھوٹ

 ان حكايات ميں تبديلي سے يہ سوال پيدا ہوتا ہے كہ ہم كس چيز كو بنياد قرار ديں؟ اور ہميں قضايا كي ضرورت بھي ہوتي ہي۔ يہ قضايا، نظريات بناتے ہيں اور اسي طرح كسي نظريہ كي تصديق يا ترديد كرتے ہيں