گزارش پانزدهمین همایش تاریخ شفاهی؛ دین و فرهنگ -2

تفاوت انگاره‌های اخلاقی دین و تاریخ شفاهی

مریم اسدی جعفری

در بخش دوم این همایش، «دکتر علی ططری» و «دکتر مرتضی میردار»، به عنوان مدیران اولین پنل تخصصی، حاضر شدند. خانم «پیمانه صالحی»، مقاله خود با عنوان «روابط موضوعی در تاریخ شفاهی فرهنگ و مذهب از منظر کلان و خُرد» را به صورت برخط ارائه داد. در ادامه، گزیده‌ای از سخنان این فعال حوزه تاریخ شفاهی منعکس شده است...

گزارش پانزدهمین همایش تاریخ شفاهی؛ دین و فرهنگ -1

شکل‌گیری جریان‌های مستقل تاریخ شفاهی در قم

مریم اسدی جعفری

به گزارش سایت تاریخ شفاهی، پانزدهمین همایش تاریخ شفاهی ایران با موضوع «دین و فرهنگ»، صبح پنجشنبه (21 خرداد 1405) با مشارکت انجمن تاریخ شفاهی ایران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران، بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی و مرکز اسناد انقلاب اسلامی قم، در هتل فدک این شهر برگزار شد. «دکتر علی ططری»، دبیر انجمن تاریخ شفاهی ایران در آغاز این مراسم، با مرور بر روند برگزاری پانزدهمین همایش تاریخ شفاهی ایران، از انتشار فراخوان تا داوری مقالات و برگزاری پیش‌نشست‌ها اظهار داشت...

نشست میز تخصصی تاریخ شفاهی کشور -2

نگاهِ دنیا به «روایت‌سازی تخصصی از جنگ» است

تهیه و تنظیم: مریم اسدی جعفری

چه کسانی می‌توانند، تاریخ شفاهی جنگ را انجام دهند؟ این یک بحث کاملاً پایه است. آیا فقط افراد نظامی می‌توانند، در زمینه تاریخ شفاهی نظامی دفاع مقدس، وارد گود شوند؟ یا افراد خارج از فضای نظامی هم می‌توانند، وارد کار شوند؟ آیا روایت تاریخ شفاهی جنگ، روایت نظامی از جنگ است؟ ما نیازمندِ روایت دیگری از تاریخ جنگ هستیم.

نشست میز تخصصی تاریخ شفاهی کشور -1

بازنمایی لایه‌های راهبردی دفاع مقدس؛ با اولویت‌بندی علمی تاریخ شفاهی

تهیه و تنظیم: مریم اسدی جعفری

به گزارش سایت تاریخ شفاهی، «اولین نشست میز تخصصی تاریخ شفاهی کشور؛ با رویکرد پایداری، دفاع مقدس و مقاومت»، شامگاه چهارشنبه 30 اردیبهشت 1405، به همت معاونت علوم، تحقیقات و فناوری ارتش جمهوری اسلامی ایران و با همکاری بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس، با هدف ایجاد هم‌افزایی و انسجام فعالان حوزه تاریخ شفاهی کشور در راستای ارتقای تاریخ شفاهی پایداری، تاب‌آوری، دفاع مقدس و مقاومت و همچنین تسهیل مدیریت دانش‌های میان‌رشته‌ای در جنگ تحمیلی دوم و سوم، به صورت برخط برگزار شد.

سیصدوهفتادوسومین شب خاطره - 7

تنظیم: سایت تاریخ شفاهی ایران

وقتی وارد جزیره شدیم، تنها دارایی هر نفر یک جیره مختصر و یک قمقمه آب بود. به ما اعلام کردند پای درختانِ نخل را بکنید و برای خودتان سنگرِ حفره‌روباهی آماده کنید. زمین آن‌قدر سفت بود که سرنیزه اصلاً در آن فرو نمی‌رفت. هرچه تلاش کردیم، فقط توانستیم مقدار جزئی از خاک را بیرون بریزیم.

سیصدوهفتادوسومین شب خاطره - 6

تنظیم: سایت تاریخ شفاهی ایران

«حاج قربون» فردی بسیار متواضع، مقتدر، باهوش و مثال‌زدنی بود. مسیری که گردان از منطقه دوعیجی تا جزیره شلحه طی کرد، واقعاً تصویری آخرالزمانی داشت. در مسیر حرکت، به نقطه‌ای رسیدیم که پیکرهای بی‌شمار شهدای لشکر پنج نصر روی زمین افتاده بود...

سیصدوهفتادوسومین شب خاطره - 5

تنظیم: سایت تاریخ شفاهی ایران

زمانی که من به جبهه رفتم ۱۸ سال داشتم. بی‌سیم‌چیِ لشکر گردان المهدی بودم. ما محاصره شده بودیم. من و آقای پازوکی (فرمانده گردان) جلو رفتیم. یکی از عراقی‌ها را اسیر کرده بودیم و چون من قبلاً طلبه بودم و کمی عربی می‌دانستم، آقای پازوکی از من خواست از او بازجویی کنم. آتش دشمن به‌قدری سنگین بود و با توپ مستقیم ما را می‌زدند که جهنمی به پا شده بود.

سیصدوهفتادوسومین شب خاطره - 4

تنظیم: سایت تاریخ شفاهی ایران

من در هفده‌سالگی از شهریار برای اعزام به جبهه اقدام کردم. به دلیل سن کم، در ابتدا با اعزامم موافقت نمی‌شد، اما در نهایت با دستکاری شناسنامه توانستم به جبهه بیایم. پس از طی آموزش، به‌عنوان آرپی‌جی‌زن در عملیات حضور داشتم. چهار سال اسیر بودم. ۹ شهریور ۱۳۶۹ آزاد شدم و آن روز با لحظه تولد هیچ فرقی برایم نداشت.

سیصدوهفتادوسومین شب خاطره - 3

تنظیم: سایت تاریخ شفاهی ایران

در آن مقطع، در اوج سرمای زمستان و در ساعات ابتدایی صبح، به منطقه اعزام و در حوالی پل یازینب مستقر شدیم. پیکرهای شهدا در منطقه به‌وضوح دیده می‌شد و بسیاری از آن‌ها با بادگیرهای آبی‌رنگ قابل شناسایی بودند.

سیصدوهفتادوسومین شب خاطره - 2

تنظیم: سایت تاریخ شفاهی ایران

پس از پایان مرحله اول عملیات، زمانی که فرمانده گردان مجروح شدند، مسئولیت ادامه مأموریت گردان المهدی به عهده من قرار گرفت. در آن مقطع، استعداد گردان حدود چهارصد نفر بود. با همان نیرو وارد خط شدیم و پس از انجام مأموریت، به عقب بازگشتیم.
1
...
 
نظریه‌هایی درباره تاریخ شفاهی به روایت هوش مصنوعی

نظریه سوم: نقص‌پوشی (پوشاندن خلأ سند با روایت شفاهی)

این نظریه بر مبنای پاسخِ ۸ متخصص تاریخ شفاهی به پرسش «خاطره یا تاریخ شفاهی در دوره معاصر، چه اهمیتی دارد؟» به دست آمده است؛ هرچه به دوره معاصر نزدیک‌تر می‌شویم، اسناد رسمی یا در دسترس نیستند یا تحت تأثیر دروازه‌بانی اطلاعات و دستکاری‌های سیاسی قرار دارند؛ در این وضعیت، خاطره (به عنوان ماده خام تجربه‌زیسته) و تاریخ شفاهی (به عنوان روشِ راستی‌آزمایی و تحلیل) نه رقیب یکدیگر، بلکه دو لایه از یک پل وجودی هستند...