شاہ بے دینی کو رواج دینا چاہتا ہے
ترجمہ: سیدہ رومیلہ حیدر
2026-05-08
امام خمینی (رح) نے بہار 1342 (1963ء) میں محمد رضا پہلوی کے اسلام مخالف اقدامات کے بارے میں کئی بار خبردار کیا۔ اس دور میں، امام خمینی (رح) اس موضوع پر اس قدر زیادہ زور دیتے تھے کہ ان کے بیانات اور تقریروں میں اس کا ذکر کثرت سے ملتا تھا۔
انہوں نے 20 اردیبہشت 1342 (10 مئی 1963ء) کو لرستان کے تین باشندوں کے ایک گروہ کے سامنے شاہ کے اسلام مخالف اقدامات کے بارے میں بات کرتے ہوئے کہا: "... اگر وہ مخالف نہ ہوتے تو قرآن کو آگ نہ لگاتے۔ جب سیکیورٹی چیف اور پولیس چیف حکم دیں کہ قرآن کو آگ لگا دی جائے، دعاؤں کی بے حرمتی کی جائے، پاسبانوں کو چھتوں پر بھیجا جائے، یا علماء اور طلبہ کے سروں پر اینٹیں ماری جائیں، تو کیا یہ اسلام کے مقدس دین کے خلاف نہیں ہے؟ آخر کار ایک دن ہمیں ان کا حساب لینا ہوگا۔ اگر میں زندہ رہا، تو میں جانتا ہوں کہ ان کے ساتھ کیا معاملہ کرنا ہے... ہم کہتے ہیں کہ وہ ایسے کام کیوں کر رہے ہیں جو دین کے خلاف ہیں؟ شاہ چاہتا ہے کہ اپنے باپ کی طرح بے دینی کو فروغ دے۔"[1]
امام (رح) نے اپنے بیانات میں ان انتباہات کا بھی ذکر کیا جو انہوں نے محمد رضا پہلوی کو دیے تھے: "ہم نے کتنی بار نصیحت کی کہ ان کاموں کا نتیجہ اچھا نہیں نکلے گا، لیکن کسی نے کان نہیں دھرے۔ اب جبکہ وہ ہماری بات نہیں سن رہے، تو ہمیں بھی اللہ کی مدد سے دین کے مخالفین کو گرا دینا چاہیے؛ چاہے وہ مقام کوئی بھی ہو؛ خواہ ملک کا بادشاہ ہو یا حکومت۔ ہم بدکاری کو روکنا چاہتے ہیں۔ ملک کا دین شیعہ ہے؛ اور اس میں یہ برے کام نہیں ہونے چاہئیں۔"[2]
امام خمینی (رح) کے نزدیک اسلام دین کی قدر و قیمت اتنی زیادہ تھی کہ ان کے دل میں موت کا کوئی خوف نہیں تھا: "اس جدوجہد میں یا تو ہم شہید ہو جائیں گے اور ہماری مظلومیت ثابت ہو جائے گی، جس کے بعد لوگ بغاوت کریں گے اور مخالفین کو مار ڈالیں گے، یا پھر ہم بے دینی کا خاتمہ کر دیں گے۔ ہمیں اب توپ، بندوق اور نیزوں کا کوئی ڈر یا خوف نہیں۔ ہم نے مبلغین کو شہروں، دیہاتوں اور بستیوں میں بھیجا ہے تاکہ وہ لوگوں کو حقیقت بتائیں اور انہیں تیار کریں؛ اور اگر اتفاقاً وعاظ کو منبروں پر اپنی بات کہنے کی اجازت نہ ملے، تو وہ گھروں میں جائیں گے اور جو کچھ کہنا ضروری ہے، کہہ دیں گے..."[3]
اس موضوع کی اہمیت امام (رح) کے لیے اتنی زیادہ تھی کہ انہوں نے 9 خرداد 1342 (30 مئی 1963ء) کو اپنے بیانات میں دوبارہ اس پر زور دیا: "... ہمیں اس بات پر فخر ہے کہ ہم سید الشہدا کی طرح عاشورہ کے دن شہید ہوں، ہمارے بچے قیدی بنائے جائیں اور ہمارا مال لوٹا جائے۔ اس کے بدلے میں ہمارا نام ہمیشہ کے لیے باقی رہے گا۔ اول یہ کہ ان کے کاموں میں یزید سے کوئی فرق نہیں ہے؛ دوم، اگر وہ ایسا عمل کرنا چاہیں اور ہمارے گھروں کو گرانے اور لوگوں کو قتل کرنے کی کوشش کریں، تو ہم بھی ابھی سے حسین (ع) کی طرح اعلان کرتے ہیں کہ: جو ہمارے ساتھ ہے وہ ہماری طرف آئے اور جو ہمارے ساتھ نہیں ہے وہ یزید کے لشکر کی طرف چلا جائے۔ ان لوگوں میں سے ایک، جنہیں سید الشہدا کی راہ میں اپنے خون میں رنگا ہوا ہونا چاہیے، خمینی ہے۔ اب جب کہ ایسا ہے، تو ہمیں قم کو حسین کے کربلا کے برابر بنا دینا چاہیے، تاکہ ہم ایک دوسری کربلا قائم کریں؛ اور لوگ زیارت کے لیے قم آئیں۔ دین کی راہ میں، حسین کی راہ میں، اور ملک کی آزادی کی راہ میں شہید ہونے سے بڑھ کر کیا فخر ہو سکتا ہے۔"[4]
قم میں تاجروں کے ایک اجتماع کے دوران اپنی تقریر میں، انہوں نے کرنل بدیعی کے عزائم اور پہلوی حکومت کی سیکیورٹی ایجنسی (ساواک) کے سربراہوں کے اقدامات سے پردہ اٹھایا: "میں جانتا ہوں کہ تہران سے قم تک شرپسندوں کا گروہ بھیجنے کے جو احکامات ہیں، وہ قم کے سیکیورٹی سربراہ کی طرف سے ہیں۔ قم کی سیکیورٹی ایجنسی نے مرکز سے درخواست کی ہے کہ عاشورہ کے موقع پر تقریباً ساٹھ شرپسندوں کو مسلح کر کے قم بھیجا جائے۔ لیکن میں قم کے سیکیورٹی سربراہ اور پولیس چیف کو یہ اجازت نہیں دوں گا کہ وہ جو چاہیں کر سکیں۔ جب وقت آئے گا، میں جانتا ہوں کہ... مجھے کیا کرنا ہے... یہی وہ لوگ تھے جنہوں نے قم کو خراب کیا؛ یہی وہ لوگ تھے جنہوں نے تہران سے شرپسندوں کی درخواست کی اور فیضیہ مدرسہ کے واقعے کو جنم دیا۔"[5]
امام خمینی (رح) ان انکشافات کے علاوہ دیگر علماء سے بھی یہ مطالبہ کرتے تھے کہ وہ پہلوی حکومت کے غیر اسلامی رویوں کی مخالفت کریں۔ انہوں نے 7 خرداد 1342 (27 مئی 1963ء) کو ایک خط کے ذریعے آیت اللہ خوانساری کو شاہی حکومت کے خلاف ایک مشترکہ اعلامیہ پر دستخط کرنے کی دعوت دی: "آپ کو لوگوں کو قیام (بغاوت) کی دعوت دینی چاہیے۔ آپ کو لوگوں کو اتحاد کی دعوت دینی چاہیے تاکہ جب ہم قیام کا حکم دیں، تو وہ تیار ہوں تاکہ ہم شاہ اور حکومت کی جڑیں اکھاڑ سکیں۔"[6]
امام خمینی (رح) نے 13 خرداد 1342 (3 جون 1963ء) کو عاشورہ کے موقع پر قم کے فیضیہ مدرسہ میں فرمایا: "اب عاشورہ کی شام ہے... جب میں کبھی عاشورہ کے واقعات پر غور کرتا ہوں، تو میرے ذہن میں یہ سوال آتا ہے کہ اگر بنی امیہ اور یزید بن معاویہ کا نظام صرف حسین (ع) سے جنگ کر رہا تھا، تو وہ وحشیانہ اور غیر انسانی رویہ کیا تھا جو انہوں نے عاشورہ کے دن بے سہارا خواتین اور معصوم بچوں کے ساتھ کیا؟ چھوٹے بچے کا کیا قصور تھا؟ عورتوں کا کیا قصور تھا؟ میرا خیال ہے کہ ان کا مقابلہ بنیادوں سے تھا، وہ بنی ہاشم کو نہیں چاہتے تھے؛ بنی امیہ کی بنی ہاشم سے مخالفت تھی، وہ نہیں چاہتے تھے کہ یہ شجرہ طیبہ (پاکیزہ نسل) باقی رہے۔"
[1]. صحیفه امام، جلد اول، صص 231 و 232
[2]. همان، ص 232
[3]. همان، ص 232
[4]. همان، ص 240
[5]. همان، صص 240 و 241
[6]. همان، ص 238
[7]. همان، ص 243
[8]. همان، ص 243
[9]. همان، ص 246
[10]. همان، ص 245
15khordad42.ir
صارفین کی تعداد: 5
http://oral-history.ir/?page=post&id=13263