حسینیہ ارشاد کے بانی
انتخاب: فائزہ ساسانی خواہ
ترجمہ: یوشع ظفر حیاتی
2025-07-14
ان کی [شہید آیت اللہ مطہری کی] حسینیہ ارشاد میں شرکت کے بارے میں یہ نہیں کہا جانا چاہیے وہ شریک تھے، وہ حسینیہ ارشاد کے بانی ہیں۔ اس وقت جب تہران میں مناسب اور باقاعدگی سے مذہبی اجتماعات نہیں ہوتے تھے تو چند لوگوں نے ایسا کچھ کرنے کے بارے میں سوچا اور اس کا بنیادی عنصر جناب مطہری تھے اور جناب ہمایوں، جو وہاں کے مالیاتی بانی تھے، اس کام کے بانیوں میں سے ایک تھے۔ کچھ لوگوں نے مل بیٹھ کر زمین کے ایک ٹکڑے کو حسینیہ کے موجودہ مقام سے تھوڑا سا دور انتخاب کیا اور ایک خیمہ لگا کر اس کے گرد ایک چھوٹی سی دیوار تعمیر کی اور یہ حسینیہ ارشاد بن گیا اور مقررین کو مدعو کیا گیا۔ جن لوگوں کو مدعو کیا گیا تھا ان میں جناب محمد تقی شریعتی بھی شامل تھے جو اس وقت تہران آئے تھے، ایک یا دو سال سے تہران میں رہ رہے تھے اور وہ 1966 سے لیکچرز دے رہے تھے۔ انہوں نے جناب مطہری کو مدعو کیا، اور اس کی بہت زیادہ ترویج کی۔ انہوں نے وہاں تقریر کی اور جناب مطہری نے خود 1967 میں وہاں تقریر کی۔
1967 میں جب کتاب "محمد خاتم پیامبران" کا موضوع سامنے آیا اور اس کتاب کے لئے جناب مطہری نے کچھ لوگوں کو مضامین لکھنے کے لیے کہا، جن میں مرحوم ڈاکٹر شریعتی بھی شامل تھے۔ ڈاکٹر دو یا تین سال پہلے ہی فرانس سے واپس آئے تھے۔ سب سے پہلے وہ مشہد میں رہے، جہاں انہوں نے گمنام رہ کر درس دیئے۔ جناب مطہری نے انہیں دیکھا تھا اور انہیں بہت پسند کرتے تھے۔ وہ ایک اچھے نوجوان تھے جو بہت ذہین، باصلاحیت، بصیرت افروز اور گہرائی رکھنے والے انسان تھے۔
سچ بات تو یہ ہے کہ جناب مطہری جیسے افراد فطری طور پر شریعتی مرحوم جیسے افراد کو بہت پسند کرتے تھے اور انہوں نے ان سے کچھ لکھنے کو کہا۔ مرحوم ڈاکٹر نے ایک تفصیلی مضمون لکھا، "ہجرت سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات تک"، اور ساتھ ہی "سیمائے محمد صلی اللہ علیہ وسلم" کا ایک حصہ جس میں میں مضامین کے تبادلے کے عمل میں شامل تھا۔ یعنی یہ ڈاکٹر مشہد میں تھے اور جناب مطہری تہران میں تھے اور میں مشہد جا کر واپس قم جاتا تھا اور کبھی کبھی میں اس مضمون کا تبادلہ کرنے اور پیغامات کی شکل میں مضامین لکھنے کے عمل میں شامل ہوتا تھا۔ مرحوم مطہری نے جب ڈاکٹر صاحب کے مضامین دیکھے تو انہیں یہ بہت پسند آئے۔ خاص طور پر "سیمائے محمد" کے بارے میں انہوں نے مجھے بتایا کہ میں نے یہ مضمون تین بار پڑھا ہے۔ انہیں مرحوم کا میٹھا اور شیریں قلم اتنا پسند آیا کہ انہوں نے ڈاکٹر صاحب کو آنے اور لیکچر دینے کی دعوت دی اور ڈاکٹر صاحب کبھی کبھار حسینیہ میں آ کر تقاریر کیا کرتے تھے، 1969ء تک لیکن بہت کم۔
اس سال سے، حسینیہ ارشاد میں ڈاکٹر صاحب کی آمد و رفت ہر دو مہینے یا ہر تین مہینے میں ہوتی تھی، جب وہ آتے اور تقریر کیا کرتے تھے۔ 1969ء میں جناب مطہری اور جناب میناچی کے درمیان ایک تنازعہ پیدا ہوا جو حسینیہ کے داخلی ڈائریکٹر منتخب ہوئے تھے اور انہوں نے عملی طور پر جناب مطہری اور دیگر کو حسینیہ کے تمام داخلی معاملات سے باہر نکال دیا تھا: تقاریر کا انتخاب، مجلس ادارت کا انتخاب، مختلف اجلاس اور ایوان کی اشاعت وغیرہ۔
جناب مطہری کہتے تھے، ''یہ ممکن نہیں ہے کہ ہم نے کوئی ادارہ بنایا ہو، لوگ اس جگہ کو ہمارا ادارہ سمجھتے ہیں، لیکن ہم یہ نہیں بتا سکتے کہ یہاں کون تقریر کر رہا ہے، یا ان کی کتاب کب شائع ہونے والی ہے، یا کیا کہا جا رہا ہے؟! استاد مطہری تین رکنی بورڈ آف ٹرسٹیز کے رکن تھے اور دوسری طرف میناچی صاحب نے ان کے اعتراضات پر توجہ نہیں دی اور عملی طور استاد مطہری کی فریاد کا کہیں پر کوئی اثر نہیں ہوا، یہاں تک کہ ان کے درمیان تنازعات بڑھ گئے۔ ہم مشہد میں تھے، موسم گرما کا موسم تھا جب جناب مطہری مشہد آئے تھے، مرحوم ڈاکٹر بھی مشہد میں تھے، اور ڈاکٹر کے والد جناب شریعتی بھی مشہد میں تھے۔ ایک اجلاس میں جس میں ہم سب جمع تھے، یہ فیصلہ کیا گیا کہ حسینیہ کے مسئلے پر بات کی جائے گی، اور ہم نے چار یا پانچ گھنٹے کی دو تفصیلی میٹنگوں میں بیٹھ کر مشہد میں حسینیہ کے مسائل پر تبادلہ خیال کیا۔ طے تھا کہ ڈاکٹر صاحب ہر سال اسلامک اسٹڈیز کے موضوع پر پندرہ دن کی کلاسیں منعقد کریں گے۔ میناچی صاحب کے ساتھ اختلافات کی وجہ سے جناب مطہری احتجاج کے طور پر حسینیہ میں نہیں گئے۔ مجھے یاد ہے کہ استاد مطہری نے ایک احتجاج کے طور پر کہا تھا کہ جب تک وہ حسینیہ میں من مانے طریقے سے کام کرتے ہیں، میں حسینیہ میں نہیں رہ سکتا اور میں عملی طور پر حسینیہ سے اپنے استعفے کا اعلان کر رہا ہوں تاکہ سب کو پتہ چل جائے کہ میں حسینیہ میں نہیں ہوں۔
اگرچہ ان کے پاس ایک منصوبہ تھا لیکن یہ محرم الحرام کی سات اور آٹھویں تاریخ تھی جب انہوں نے اعلان کیا کہ وہ اب حسینیہ نہیں آئیں گے اور پھر حسینیہ کے معاملات سے نکل گئے۔ جناب مطہری کے جانے سے حسینیہ حقیقی معنوں میں اپنی روح سے خالی ہو گیا تھا۔ مرحوم ڈاکٹر نے کہا: "جب جناب مطہری نے کہا کہ میں نہیں آؤں گا، تو میں نے دیکھا کہ میرے سارے خواب ختم ہو گئے ہیں، میرے لئے سب کچھ ختم ہو گیا ہے، اور اب میرے لئے کچھ بھی معنی نہیں رکھتا ہے. دوسرے لفظوں میں، ڈاکٹر گہری عقیدت رکھتے تھے اور واقعی اپنے آپ کو استاد مطہری کا شاگرد سمجھتے تھے، اور جناب مطہری کے جانے کے بعد، حسینیہ واقعی روح سے محروم ہو گیا تھا. احتجاج کو مکمل کرنے اور میناچی مرحوم کے مطالبات پر توجہ دینے کے لئے، باقی مقررین جنہوں نے حسینیہ میں ایک پروگرام رکھا تھا، نے اپنے پروگرام منسوخ کر دیے۔ میں نے بھی کہا کہ میں نہیں آؤں گا۔ جناب ہاشمی رفسنجانی نے بھی کہا کہ وہ نہیں آئیں گے اور یہاں تک کہ جناب محمد تقی شریعتی بھی نہیں آئے اور تمام پروگرام منسوخ کر دیئے۔ ڈاکٹر نے خود کہا، ''میں بھی اپنے لیکچر منسوخ کر دوں گا اور نہیں آؤں گا۔ دوسرے لفظوں میں سب نے اتفاق کیا اور اس سے شہید مطہری کے بیان کی سچائی کا پتہ چلتا ہے۔ اور میں اس بات پر زور دیتا ہوں کہ میں نے خود مشہد میں جناب محمد تقی شریعتی سے بات کی اور انہوں نے کہا کہ میں جا رہا ہوں اور میں علی کو جانے نہیں دوں گا۔ دوسرے لفظوں میں، یہ اتنا واضح تھا کہ سب متفق تھے. کوئی ایسا نہیں تھا جس نے ان کی باتوں کو قبول نہ کیا ہو، جو منطقی اور سچے تھے۔ جب ایسا ہوا تو حسینیہ کا عملی طور پر بائیکاٹ کر دیا گیا۔ لیکن اس کے بعد، محرم اور صفر کے مہینوں میں حسینیہ کی روشنیاں ماند نہ پڑنے اور اس کے پروگراموں کو مکمل طور پر بند نہ ہونے دینے کے لئے، میرے دوستوں نے باہنر صاحب سے کہا کہ وہ ہفتے میں ایک بار یہاں لیکچر دیں، ایک ہلکا پھلکا لیکن مسلسل کام جو پانی کے باریک دھارے کی طرح چلتا رہے۔ میناچی صاحب، جیسا کہ میں نے کہا، ایک بہت ہوشیار، تیز اور ذہین آدمی تھے۔ انہوں نے ان کلاسوں کے لیے زمینہ تیار کیا جن کا میں نے ذکر کیا اور ڈاکٹر کو قائل کیا کہ یہ کلاسیں ضروری ہیں اور اگر وہ بند ہوگئیں تو آسمان زمین پر آجائے گا اور زمین آسمان پر چلی جائے گی۔ مشہد میں ان ملاقاتوں میں جن کے بارے میں بات چیت ہوئی، میرے دوستوں نے کہا کہ ڈاکٹر کو ابھی یہ کلاسیں شروع نہیں کرنی چاہئیں اور وہ دو ماہ میں شروع کردیں جب تک کہ حسینیہ کا مسئلہ حل نہ ہو جائے، اور ڈاکٹر نے اتفاق کیا کہ میناچی اور دیگر نے مرحوم ڈاکٹر کو گھیر لیا، یہ کہتے ہوئے کہ نہیں، دیر ہو جائے گی، مذہب ختم ہو جائے گا!
فقط یک کلمه «بله» از طرف آقای میناچی لازم بود که دکتر گفت این «بله» را من از ایشان میگیرم. ایشان رفت «بله» را بگیرد، خودش هم نیامد و ما دیدیم همه زحمات ما هدر رفت. من رفتم مشهد و آقایان هم مشغول کارهایشان شدند. البته بعدها دکتر گله میکرد که چرا شما نیامدید؟ گفتیم: ما که آمدیم، قرار بود شما «بله» بگیرید از آقای میناچی. غرض، ماجرای آقای مطهری و کنارهگیری ایشان از حسینیه بود و البته صحبت زیاد هست ولی بعضیها هم ظالمانه و بیرحمانه در این مورد، تحریف حقیقت کردهاند.]
چنانچہ انہوں نے کلاسیں شروع کیں اور عملی طور پر حسینیہ کے بارے میں منصوبے کو بند کر دیا گیا اور استاد مطہری نے اب حسینیہ کے ساتھ مفاہمت نہیں کی، اور جب انہوں نے دیکھا کہ وہ ان کی رائے پر تھوڑی سی توجہ دینے کے لئے بھی تیار نہیں ہیں، تو انہوں نے حسینیہ آنا جانا بند کر دیا اور اس تخلیق کو چھوڑنے پر مجبور ہو گئے جو انہوں نے اپنے ہاتھوں سے بنائی تھی۔ لیکن بہرحال حسینیہ میں رونق تھی اور مرحوم ڈاکٹر جا رہے تھے۔ اجلاس پندرہ دن کے تھے اور پھر وہ ہفتہ وار ہونے لگ گئے۔ تاہم حسینیہ ایک انفرادی ادارہ بن چکا تھا جس کے ڈاکٹر شریعتی سربراہ تھے، اور اگر ایک دن ڈاکٹر کو نزلہ زکام ہو اور وہ نہ آ سکے تو حسینیہ بھی بند ہوجاتا تھا، اور یہ ایک بہت بڑا نقص تھا جسے انہوں نے دور کرنے کی کوشش کی۔ یہاں تک کہ وہ ایک بار میرے پاس آئے اور مجھے اسی سال 28 صفر کو مشہد سے تہران آنے اور حسینیہ میں ایک یا دو تقریریں کرنے پر مجبور کیا۔ پھر میں نے دیکھا کہ ان حضرات نے ہمیں سچ نہیں بتایا تھا، اور یہ کہ حسینیہ کئی مہینوں سے اسی طرح چل رہا تھا۔ البتہ بعد میں مرحوم ڈاکٹر خود مشہد آئے اور مجھ سے بات کی اور کہا کہ چلو ملکر حسینیہ چلاتے ہیں۔ انہوں نے اسے چلانے کا ایک منصوبہ بھی بنایا تھا۔ پھر میں دوستوں کے ساتھ مل کر کام کرنے کے لئے راضی ہو گیا. شاید بیس گھنٹے یا اس سے زیادہ وقت تک میں جناب ہاشمی، جناب با ہنر اور جناب شریعتی کے ساتھ تہران میں مسلسل ملاقاتوں میں بیٹھا رہا اور ہم نے حسینیہ کے بارے میں بات کی اور منصوبہ بنایا، یہ ایک بہت اچھا منصوبہ تھا، ہم نے اسے کاغذ پر تیار کیا اور اب اس میں بس میناچی صاحب کے ایک لفظ "ہاں" کا انتظار تھا، اور ڈاکٹر نے کہا کہ مجھے ان سے یہ "ہاں" مل جائے گی۔ وہ "ہاں" حاصل کرنے گئے، لیکن میناچی صاحب خود نہیں آئے، اور ہم نے دیکھا کہ ہماری تمام کوششیں ضائع ہو گئیں۔ میں مشہد گیا تو تمام حضرات اپنے کاموں میں مشغول ہوگئے۔ البتہ، بعد میں، ڈاکٹر صاحب نے شکایت کی، "آپ کیوں نہیں آئے؟" ہم نے کہا، "جب ہم آئے، تو آپ کو میناچی صاحب سے "ہاں" لینی تھی۔ تو یہ استاد مطہری اور حسینیہ سے ان کے استعفے کی کہانی تھی اور یقینا اس پر بہت سی باتیں ہو رہی ہیں لیکن کچھ لوگوں نے اس سلسلے میں
oral-history.ir
صارفین کی تعداد: 25
http://oral-history.ir/?page=post&id=12664