اللقاء الأول مع مجاهدي خلق
اختارته: فائزة ساساني خواه
المترجم: السيد محسن الموسوي
2025-06-01
في أحد الأيام، تم إدخال أربعة أعضاء من منظمة مجاهدي خلق من تبريز والذين كانوا يعملون مع محمد حنيف[1] إلى السجن. وهم الذين كنا متعطشين للتواصل معهم والحصول على معنوياتهم الروحية ونضالهم!
لقد شرحتُ لهم بصراحة أجواء السجن وظروفه، وقلتُ لهم أن يكونوا حذرين، فهذا هو الوضع الذي تسير فيه الأمور. ولأننا كنا نعتبرهم مسلمين، فقد كانت المواقف المناهضة للماركسية واضحة في كلامي، ولكن على الرغم من توقعاتي، رأيتُ أنهم يتفاعلون ببرود مع التسهيلات التي قدمناها لهم بشق الأنفس. فكرتُ أن جو السجن قد استحوذ عليهم وسيصبحون طبيعيين فيما بعد.
عندما طرحتُ موضوع فصل المتدينين عن الجماعة قالوا لا. أساس المنظمة هو العيش في مجتمع مشترك! وكان لديهم اهتمام غريب بفدائي الخلق[2] وقدموهم على أنهم أعظم شخصيات القرن. قلتُ: "هؤلاء الشيوعيون هم من ساكا وتوفان، وكانوا من أكثر العناصر الماركسية شراً، سواء كانوا جواسيس أو قتلة... وحتى فدائي الخلق لم يقبلوهم".
كنتُ أصف الكتب التي كانت لدينا عندما صادفتُ كتب سيد قطب[3]. وعندما قلتُ سيد قطب قال: "يا له من خائن للإسلام!" ونحن الذين كنا لا نزال مفتونين بهؤلاء المجاهدين، كانت لنا أيضاً انتقادات سياسية لمواقف سيد قطب وجمال عبد الناصر[4]، ولكننا لم نكن نعتقد أن هذه الإهانة كانت متجذرة في قضايا أيديولوجية. كنت أظن أن هذه الانتقادات تتعلق بمواقف سيد قطب السياسية وأنهم من الشخصيات المهرة والممارسين في السياسة، و علي هذا يقولون كلمات مثل هذه! ولكن فكرة جاءت إلى ذهني.
وغداً سألتُ ما هي انتقاداتكم لسيد قطب؟ فقالوا: " إن هذا اللعين! لقد هاجم في كتبه الماركسية، وهي علم! هل الإسلام متناقض ومناقض للعلم؟ من هاجم الماركسية فهو يهاجم الإسلام! هذا عدو للإسلام وخائن". بهذا الجواب، اتخذتُ حالة من التمويه[5] وقبلتُ الحياة في الظل، كلٌّ منا ينشغل بنفسه. ومع ذلك، هم كانوا يعتبرون أنفسهم أذكياء بشكل خاص ويقولون: "يجب أن نجتذب جميع القوى الدينية، حتى الفئة الثالثة، أي نحن الرجعيين!"
ومن أجل اجتذابنا، نظموا تجمعا حميميا في الليل، حيث لم يكن الماركسيون حاضرين. كنا نجتمع معًا ونناقش مجموعة متنوعة من المواضيع. عادةً ما كنت أستمع ولا أقول شيئًا. لقد كانوا جيدين في حفظ الإحصائيات. على سبيل المثال، عملنا بشكل جماعي على القرآن الكريم أو نهج البلاغة لمدة أربعة آلاف ساعة ودقيقة وثانية. وقد خُدع بعض منا أيضًا في الاعتقاد بأن العمل الجماعي هو كذا وكذا. من الناحية الرياضية والحسابية، يمكن مقارنة نتيجة بضع ساعات من العمل الجماعي بمئات الأعوام من العمل الفردي، و... .
وأنا من سجن القصر، كنتُ أعمل على القرآن الكريم لمدة تتراوح بين عشر إلى اثنتي عشرة ساعة يومياً بطريقة خاصة، واستمرت هذه العملية في سجن قزل حصار. عندما رأوني أعمل على القرآن الكريم، أرادوا أن يتعرفوا على طريقتي. بمجرد دخولهم إلى غرفتنا المزدوجة، كنت أغلق القرآن وأجلس احتراماً لهم! لقد بذلوا جهودًا كبيرة لفهم طريقتي، وقررتُ الحصول على آرائهم أولاً. ونظراً للنصيحة القوية التي قدمها الإخوة الآخرون بشأن استخدام ذراعهم الطويلة في تفسير القرآن الكريم، فقد كنت أتطلع إلى مادتهم. وكلما كنتُ أقول تفضلوا أنتم فهم كانوا يمدحوننا ويقولون: أنتم كذا وكذا . وباختصار، بعد حوالي ثلاثين يوماً، قرروا أن يقدموا لنا تفسير سورة محمد (ص)، الذي زعموا أنهم اجتهدوا فيه وكان أفضل تحفة لديهم في التفسير.
و عندما وصل التفسير الذي إلى السد عن طريق الله[6] انحدر الكلام فجأة نحو فيتنام وهوتشي منه[7] وكثر الحديث عنهما تحت عنوان تفسير القرآن! الله أكبر! ما علاقة السد عن طريق الله بفيتنام؟ تمت مقارنة سبيل الله بعمل هوتشي منه. وباختصار، أسبوع كامل كان يختص بهذه الأشياء! هذا ما فعله الفتح[8]، وهذا ما فعله ماو[9]. و باختصار فهمنا ماذا يعني التفسير! وبعد فترة من الوقت تم إغلاق التفسير. لقد فهمنا بعض أفكارهم هنا.
كنت أعلم أن مدرسي،[10] وهو صديق طفولتي ومراهقتي والمتهم معنا في الإعدام الثوري لمنصور، أصبح ماركسيًا في سجن كرمانشاه لعدة سنوات. خلال اللقاء قالوا لي: "إن الرفاق في سجن القصر أرسلوا رسالة مفادها أن مدرسي تم نقله إلى سجن القصر ويتخذ موقفا صارما ضد الدين والمتدينين. وبالنظر إلى علاقاتك العاطفية السابقة، إذا كان من الممكن، حاول أن تأتي إلى هنا لفترة من الوقت. ربما يكون لك تأثير عليه."
وكان سجن قصر يزود بأحدث عيادة طب عيون بين السجون. ونظراً للإزعاج الذي شعرت به في عيني نتيجة التعذيب، فقد أصررتُ على علاج عيني، على الرغم من أنني كنتُ أعلم أنه لا يوجد علاج لعيني. وكتب دكتور سجن قزل حصار أيضًا أنه يجب نقلي إلى سجن القصر لإجراء فحص شامل.[11] خلال هذه الفترة، شَنّ مدرسي أشد الهجمات على المتدينين. ونظراً لتاريخه السابق، كان يعتقد الإخوة أن سبب تحوله إلى الشيوعية هو ابتعاده عن إخوته السابقين، وحاولوا اجتذابه وتحويله إلى الإسلام مرة أخرى. وبالمناسبة، فإن الشخص الذي حوّله إلى اليساريين كان شخصًا مغامرًا وأميًا حقًا. [12]
عندما واجهتُه، لم أذكر حقيقة أنني أعلم أنه أصبح شيوعيًا. ورغم أنني ذهبتُ إلى كرمانشاه لزيارته بعد إطلاق سراحه، إلا أنني أدركتُ أن تفكيره قد تغير بسبب رد فعله على بيان الإمام الخميني(ره)، الذي جلبته معي له بمخاطر كبيرة إلى السجن كهدية، ولكنني لم أكن أعلم أنه اتجه إلي اليساريين.
اعتبر المجاهدون مدرسي هدفاً جيداً بسبب انتمائه إلى رجال الدين وتصريحاته التي تروق لهم، فحاولوا استقطابه. وبالمناسبة، وفقًا لهذا التكتيك المتمثل في نشر الأفكار اليسارية من خلال التأثير على المتدينيين، أصبح مجاهدًا وهو الآن أحد قادة المجاهدين. [13]
[1] - محمد حنيف نجاد، من مواليد عام 1938، أصبح ممثلاً للطلاب في الجبهة الوطنية في كلية الزراعة في طهران. كان في السجن أثناء أحداث 15 خرداد، وبعد الإفراج عنه أسس منظمة مجاهدي خلق الإيرانية إلى جانب سعيد محسن وعبدي. تم اعتقاله وإعدامه رمياً بالرصاص في يونيو 1972.
[2] - كان المؤسس الفكري للمنظمة الماركسية لفدائيي خلق، المعروفة باسم "فدائيي خلق"، هو بيجن جزني. قبل تشكيل مجموعته السرية، كان ناشطاً في الجناح الشبابي لحزب توده. وفي السجن كتب منشورات لمنظمة فدائيي خلق. وكان من أبرز الشخصيات من المجموعة الثانية الذين كان لهم تأثير في إنشاء منظمة متطوعي الشعب مسعود أحمد زاده وأمير برويز بويان، اللذين كان لهما تاريخ في العمل في الجبهة الوطنية. بدأت حركة هذه المجموعة في عام 1949.
[3] - سيد قطب (9 أكتوبر 1906 - 29 أغسطس 1966) كاتب ومنظر مصري وعضو في جماعة الإخوان المسلمين المصرية. اشتهر بدراساته لتأثير الأصولية الإسلامية على التطورات الاجتماعية والسياسية، وخاصة في كتابه "معالم في الطريق". أصبح موظفاً في وزارة المعارف المصرية عام 1939 وذهب إلى الولايات المتحدة في منحة دراسية لدراسة النظم التعليمية بين عامي 1948 و1950 حيث حصل على درجة الماجستير. وفي عام 1953 استقال من الخدمة الحكومية للانضمام إلى جماعة الإخوان المسلمين، ليصبح فيما بعد أكثر رجال الدعاية نفوذاً في الجماعة. مدرسته الفكرية تُعرف الآن باسم القطبية. كان كل من الإخوان المسلمين وقطب راضيين عن ارتباطهم الوثيق بحركة الضباط الأحرار المصرية أثناء انقلاب 1952 وبعده. وكان العديد من أعضاء جماعة الإخوان المسلمين يتوقعون أن يشكل ناصر حكومة إسلامية، أو على الأقل ديمقراطية إسلامية. ولكن سرعان ما توترت العلاقة بين الإخوان المسلمين والضباط الأحرار. ولم يقم الضباط الأحرار بإجراء انتخابات ولم يكونوا على استعداد لمنع استهلاك الكحول. وسرعان ما أصبح واضحاً أن المبادئ الإسلامية لجماعة الإخوان المسلمين والأيديولوجية العلمانية للناصرية غير متوافقة. بعد محاولة اغتيال جمال عبد الناصر عام 1954، بدأت الحكومة المصرية في تأديب الإخوان المسلمين، وسجنت قطب والعديد من أعضاء الإخوان المسلمين الآخرين بسبب معارضتهم اللفظية لسياسات الحكومة. تم إطلاق سراح قطب من السجن بفضل وساطة رئيس الوزراء العراقي آنذاك عبد السلام عارف، ولكن أعيد اعتقاله بعد ثمانية أشهر في أغسطس/آب 1965. واتهم بالتخطيط للإطاحة بالحكومة وتم إرساله للمحاكمة. وأصدرت المحكمة حكما بإعدام قطب وستة آخرين من أعضاء جماعة الإخوان المسلمين أقصى عقوبة وهي الإعدام. في 29 أغسطس 1966 تم إعدام سيد قطب. ويزعم أنه طالما اتبعنا الشريعة الإسلامية كنظام شامل لجميع جوانب الحياة، فلن يكون هناك شيء غير إسلامي أو غير لائق أو فاسد، وستتمتع الإنسانية بكل نعمها. خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين في إيران، كانت ترجمة كتب سيد قطب هي التي وفرت الغذاء الفكري للمناضلين، وخاصة الطلاب الشباب، في فهم الأهداف والأساليب الاستعمارية والماركسية.
[4] - ولد جمال عبد الناصر عام 1918 وكان الرئيس الثاني لمصر من عام 1956 حتى وفاته. مع محمد نجيب، أول رئيس للبلاد، قاد ثورة 1952 التي أطاحت بالملكيتين في مصر والسودان. لقد ساهم في تسريع عملية التحديث وتنفيذ الإصلاحات الاشتراكية في بلاده، ومن خلال تعزيز الأفكار القومية العربية، نجح لفترة وجيزة في توحيد مصر مع سوريا وتأسيس الجمهورية العربية المتحدة. نجح في تأميم قناة السويس. ومنذ أزمة السويس فصاعدا، أصبح ناصر تجسيدا لنوع من التفكير السياسي في العالم أطلق عليه اسم الناصرية. ومن أهم مكونات الناصرية القومية العربية، والاشتراكية، وفصل الدين عن السياسة. ولعب دورا محوريا في الجهود المناهضة للإمبريالية في العالم العربي وأفريقيا. ولعب ناصر أيضًا دورًا رئيسيًا في تأسيس حركة عدم الانحياز. وضع ناصر كافة المؤسسات والمنظمات الدينية تحت سيطرة الدولة وكان يعارض الحكم الديني بشكل عام. وقد أدت هذه العوامل إلى نشوب صراع بين ناصر والإخوان المسلمين. كانت الخطوة الأولى التي اتخذها ناصر لتحقيق فكرة وحدة العالم العربي هي الاتحاد بين مصر وسوريا. قال الإعلامي العربي المعروف محمد حسنين هيكل في حديث له على قناة الجزيرة إنه من الممكن أن يكون أنور السادات قد سمم جمال عبد الناصر وقتله. بعد وفاة جمال عبد الناصر، تولى نائبه أنور السادات قيادة مصر.
[5] - حبيب الله عسكر أولادي: كان أول من أدرك النفاق في السجن. ورغم أن الإمام الراحل آية الله الشهيد مطهري وعدد من الشخصيات البارزة كانوا على علم بهذه العملية خارج السجن، إلا أنه لم يكن من الممكن معرفتها بهذه الطريقة داخل السجن. حتى أن بعض العلماء الكبار الذين كانوا يحضرون لديهم، على الرغم من الخدع المستخدمة، و الأعمال الوقائية للحفاظ علي السمعة التي كان المنافقون يتظاهرون بها، فهؤلاء العلماء يقومون وفق واجبهم. لقد أدرك الشهيد لاجوردي الطبقة المخفية من النفاق بين أقوال المنافقين. في المرة الأولى التي تحدثتُ معه عن هذا الأمر، كان مندهشًا جدًا من رغبتي في مناقشة مثل هذا الموضوع معه. (شاهد ياران، الشهيد السيد أسد الله لاجوردي، ص6).
[6] - ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ أَضَلَّ أَعۡمَٰلَهُمۡ سورة محمد، الآية 1.
[7] - أسس هو تشي مينه الحزب الشيوعي الفيتنامي عام 1932، وفي الفترة من عام 1945 إلى مايو 1954، ومع سقوط قلعة ديان بينه فو، نجح في هزيمة فرنسا بمساعدة جميع الجماعات الاستقلالية. حرب فيتنام هو اسم سلسلة من العمليات العسكرية والصراعات التي وقعت من عام 1950 إلى عام 1975 بين قوات فيتنام الشمالية وجبهة التحرير الوطني لفيتنام الجنوبية، المعروفة باسم "فيت كونغ (الحمراء)"، من جهة، وقوات فيتنام الجنوبية وحلفائها، وخاصة الولايات المتحدة، من جهة أخرى. كان هدف فيتنام الشمالية والفيت كونغ هو طرد قوات الولايات المتحدة وحلفائها من فيتنام، والإطاحة بحكومة فيتنام الجنوبية، وإنشاء دولة موحدة. وقد تحققت كل هذه الأهداف في نهاية حرب فيتنام، وتم إنشاء الدولة التي تسمى اليوم جمهورية فيتنام الاشتراكية. في عام 1963، عندما اغتيل كينيدي، كان هناك ما يقرب من ستة عشر ألف جندي ومستشار أميركي في فيتنام الجنوبية.
[8] - نفذت حركة فتح (حركة التحرير الوطني الفلسطيني) أولى عملياتها داخل الأراضي الإسرائيلية في دسمبر 1964. وقد نصت منشورات المنظمة على مبادئها الأساسية على النحو التالي: "... إن العنف الثوري هو الوسيلة الوحيدة لتحرير فلسطين". يجب أن تقوم جميع الجماهير بهذا العمل... أثارت عمليات فتح الأولية معارضة من معظم الأنظمة العربية، بما في ذلك عبد الناصر، ولم تدعمها سوى الجزائر والسعودية وسوريا. كما أصدرت الصين بيان تقدير لممثل المنظمة. بعد استشهاد خمسة عشر ألف مقاتل فلسطيني في الأردن عام 1970، استقرت فتح في لبنان. وفي النهاية، توصلت إلى اتفاق مع إسرائيل عام ١٩٩٤.
[9] - وُلِد ماو تسي تونغ في 26 ديسمبر 1893، وتوفي عام 1976. انضم ماو تسي تونغ إلى المؤتمر الأول للحزب الشيوعي الصيني في شنغهاي عام 1921. وبعد ثلاث سنوات، انتُخب عضوًا في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي في المؤتمر الثالث. خلال الحرب الأهلية التي استمرت ثلاثة وعشرين عامًا، حقق ماو مكانة مهمة في حزبه. وكان يحظى أيضًا بالتأييد والدعم من الاتحاد السوفييتي، وتلقى منه مساعدات مالية وعسكرية. كما أرسل الطعام والأموال إلى الحركات الشيوعية في آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية للحصول على صورة مناهضة للاستعمار. في عام ١٩٥٨، دافع ماو عن خطته قائلاً لمؤتمر الحزب الشيوعي: "لا تخشوا موتهم نتيجةً لسياسة الحزب؛ بل رحبوا به". وكان قد قال سابقًا في موسكو إننا نستعد لموت ٣٠٠ مليون شخص. منذ بداية حركة ماو، المنظّر الماركسي اللينيني وزعيم الحزب الشيوعي الصيني، وحتى وفاته، قُتل ما يقرب من ٧٠ مليون شخص.
[10] - عباس مدرسي فر: ولد عام 1938، وهو من الأعضاء الأوائل في اللجان الإسلامية المتحالفة، تم اعتقاله فيما يتعلق بإعدام الثوري منصور وحكم عليه بالسجن مدى الحياة. كان في البداية متدينًا للغاية، وأصبح صديقًا لبرويز نيكخاه في سجن القصر، وتأثر به، وأصبح شيوعيًا. بعد عودته من سجن كرمانشاه انضم إلى منظمة مجاهدي خلق. بعد خروجه من السجن أصبح رئيسًا لخزينة منظمة مجاهدي خلق. وبعد أن دخل التنظيم في المرحلة المسلحة غادر البلاد.
[11] - حبيب الله عسكر أولادي: لقد تحدثتُ أنا والشهيد العراقي معه [الشهيد لاجوردي] وسألناه: "لماذا لا تعيش مع هؤلاء الرفاق المسلمين الذين اشتهروا باسم مجاهدي خلق؟" "لقد تمكنا من منعهم من الذهاب للعيش مع الشيوعيين هنا، وتمكنا من العيش معًا"، هذا ما قاله الشهيد العراقي. التفت إلي الشهيد لاجوردي وقال: "كيف حالك؟" كان من صفاته أنه كلما أراد أن يتجنب نقاشاً جدياً كان يمزح. وعندما رأى الشهيد العراقي أنه يمزح تركنا. قال لي الشهيد لاجوردي: "كنت أعتقد أنك تريد سبب انفصالي، لذلك سأخبرك بالسبب وستنفصل أنت أيضًا". لم أكن أعتقد أنك ستوصيني بالعيش مع أشخاص لا يؤمنون أساسًا بالله أو بيوم القيامة. "اتفقا على الصلاة معًا في سجن إيفين وسجن قزل قلعة لعدة سنوات للقبول بين للناس". لقد كان هذا محبطًا جدًا بالنسبة لي. قلت: "هذا من الأشياء التي تقولها بناء على كلام من جاء بمثل هذه الأخبار". قال:" لا، لن أبيع آخرتي لكلام أحد، ولكنني لا أريد أن أصر على أن تكون مثلي." (شاهد ياران، الشهيد السيد أسد الله لاجوردي، ص66).
[12] - المقصود برويز نيك خواه.
[13] - المصدر: إسلامي، جواد، مبارزه به روايت شهيد سيد أسد الله لاجوردي، طهران: مؤسسة إيران برس الثقافية، منشورات إيران، 1401 ، ص129.
عدد الزوار: 41
http://oral-history.ir/?page=post&id=12607