ليالي الذكريات في نسختها السادسة بعد الثلاثمئة ـ 1

ذكريات من كشمير

مريم رجبي
ترجمة: أحمد حيدري مجد

2019-10-12


وفقاً لموقع تاريخ إيران الشفوي، أقيم برنامج ليالي ذكريات الدفاع المقدس في نسختها السادسة بعد الثلاثمئة، في مساء يوم الخميس الموافق 26 من سبتمبر عام 2019 في قاعة سورة للفنون. حيث قام كل من علي سيد ناصري والجندي روح الله رضوي ومحمد سرور رجائي بالتحدث عن  ذكرياتهم وتأثير الثورة الإسلامية الإيرانية في كشمير وأفغانستان.

وقال السيد داود صالحي، مقدم  برنامج ليالي ذكريات الدفاع المقدس في نسختها السادسة بعد الثلاثمئة في بداية البرنامج: "يركز البرنامج على قضيتين مهمتين، حيث كلاهما يقعان خارج حدود إيران. في الغزو المغولي لإيران، ذهب شخص يدعى مير سيد علي همداني، والذي عرف فيما بعد باسم علي إصفهاني، إلى كشمير مع سبعمائة من سادات إيران.الانتقال إلى كشمير بمرور الوقت غيّر الأمور ببطء، لاسيما لغويا وثقافيا وحتى دينيا. يعتبرالكشميريون أنّ دخولهم للإسلام جاء علي يد الإيرانيين، لدرجة أنهم يعرفون كشمير بإيران الصغير. كما يمكنكم مشاهدة صور الإمام الخميني الراحل (رحمه الله) و(سماحة آية الله السيد علي الخامنئي قائد الثورة الإسلامية)  في كل متجر في قري كشمير. كما توجد مدارس باسم الشهداء الإيرانيين والإمام الخميني أيضاً. اللغة المشتركة، المناخ المشترك، الأسماء الشائعة، الأطعمة العامة والثقافة المشتركة، كل ذلك على جانب، وتأثير الثورة الإسلامية على كشمير من جهة أخري جديرة بالإهتمام. سوف نتحدث عن ليلة إحياء ذكرى كشمير والنبلاء الذين حافظوا في العقود الأخيرة على الصلة بين إيران وكشمير، هناك شخصيات مثل الشيخ محمد حسين ذاكري. الراوي الأول لبرنامج ليالي الذكريات، هو من مواليد عام 1954م في مدينة طهران. كان قبل ذلك موظفاً في وزارة الشؤون الخارجية. كما كان السكرتير الأول والديبلوماسي في سفارة جمهورية إيران الإسلامية في نيودلهي. بسبب عمله السياسي في السفارة، كان يسافر كثيراً إلى كشمير. في هذه الرحلات كان لديه صداقة جيدة مع محمد حسين ذاكري. بعد التقاعد من وزارة الخارجية، بدأ العمل الثقافي. وكانت نتيجة هذا العمل الثقافي كتاب بعنوان "كشمير، الماضي والحاضر والمستقبل"، وهو مصدر جيد ااباحثين في مجالات عديدة تتعلق بكشمير".

ومن ثم قال علي سيد ناصري الراوي الأول للبرنامج: " أريد أن أقول لماذا قضية كشمير مهمة للغاية. ما أهمية هذا بالنسبة للعالم الإسلامي؟ لماذا يهمنا نحن الإيرانيون؟ ما هو مستقبل كشمير؟ ما مدى أهمية عمل الأشخاص الذين خدموا هناك؟ للإجابة على هذه الأسئلة، يجب أن أقول تاريخاً موجزاً في بداية الأمر. تم تقسيم شبه القارة الهندية إلى ثلاث دول، وتم فصل باكستان وبنغلاديش. أدت صراعات الاستقلال التي بدأت في تلك المناطق في النهاية إلى إدخال نظرية إقبال لاهوري عن إيجاد دولتين في عام 1947. قالوا وبما إننا نريد الحصول علي الاستقلال، يجب أن نكون دولتين، حيث يكون المسلمون والهندوس دولتين مستقلتين. بعد الكثير من الجهد من قبل الباكستانيين، إنفصل المسلمون وشكلوا دولة باكستان. كانت واحدة من المناطق المتنازع عليها هي كشمير حيث كان غالبية سكانها من المسلمين، ولكن في آخر مرة وعندما كانت التقسيمات الفرعية قيد التقدم، لم يسمح الهنود لمنطقة كشمير بالانضمام إلى باكستان. هذا الأمر أدى إلى إندلاع ثلاث حروب بين الهند وباكستان. كانت هناك حربان في كشمير والأخرى في شرق باكستان ، وهي بنغلاديش. كان القتال في ذروته بين الجماعات المسلحة التي دعمها الباكستانيون. أدت هذه الحروب الثلاث إلى إصدار قرارات من مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة بشأن كشمير، بما في ذلك منح شعب كشمير الحق في تقرير المصير، مما يعني أنّ كشمير منطقة متنازع عليها دولياً ويجب حلها في يوم من الأيام. تعتبر قضية كشمير ذات أهمية دولية دائمًا لأنها منطقة متنازع عليها في جنوب آسيا. لأنّ غالبية الناس في هذه المنطقة هم من المسلمين وبسبب الصراعات التي يواجهونها، فإنّ العالم الإسلامي حساس على هذه القضية. يتابع المسلمون التطورات في كشمير. ما هي أهمية كشمير بالنسبة للإيرانيين؟ كما لوحظ، فقد ذهب الإسلام إلي هناك عن طريق  الإيرانيين. لقد اجتمعنا مع قادة حزب حريات كشمير، وقالوا إننا أصبحنا مسلمين علي يد الإيرانيين، وأنّ إسلامنا مزّين بأثواب إيرانية.

كانت الهند تتعرض لضغوط دولية في ذلك الوقت، لذا فقد أعلنت عن خطة تسمح لأي دبلوماسي أجنبي بالذهاب إلى كشمير ورؤية الوضع. هذه الخطة جعلت الكثير من الناس يذهبون إلى كشمير. احتفلنا حتى بذكرى رحيل الإمام (رحمه الله) في وادي كشمير. سرينكر يعد مركزها. تمت دعوتنا للتحدث قبل خطب الجمعة. تحدث أحد زملائنا في السفارة. عندما كنا على متن الطائرة، كان الدبلوماسيون الأمريكيون والإيرانيون على متن نفس الطائرة. عندما نزلنا من الطائرة، رأينا جميع الصحف الصادرة باللغة الإنجليزية والأوردو قد ذكرت أنّ الحرب الإيرانية الأمريكية قد وصلت إلى كشمير. كانت خطابتنا في مدينة جامو. كان الزعماء الكشميريون يقولون لن نسمح لأحد بالدخول سواكم، وكانوا يشيرون إلى الأمريكيين. هذا هو تأثير الثورة الإسلامية علي كشمير. إنّ الميل إلى اللغة الفارسية وإيران في كشمير، التي كان يسكنها الإيرانيون، حيث جعل اللغة الفارسية هي اللغة الرسمية هناك لسنوات، كما كان الحال في الهند. إحدى القضايا التي كانت ذات صلة كبيرة خلال الفترة التي كنا فيها كانت مسألة تأثير الثورة الإسلامية علي هذه المنطقة. قبل ذلك، كانت هناك حملات مسلحة تدعمها باكستان. وهذا يعني أنّ المشاركين في الكفاح المسلح كانوا مدعومين أساساً من باكستان. لكن منذ عام 1989م فصاعدا أدركوا أنّ النزاع المسلح لم يكن الحل لكشمير. لأنّ المقاتلين قالوا في النهاية إنّ هذا الجزء من كشمير يجب أن ينضم إلى باكستان. لأنه في الحرب الأولى بين باكستان والهند، استولوا على جزء من كشمير، المعروف الآن باسم كشمير الحرة، في باكستان. والتي كانت الدورة التي تلت الانتفاضة الشعبية. قالوا إن أردنا أن نحقق حقوقنا و إذا ما أردنا الوصول إلي تحقيق أهدافنا المرجوة، يجب أن نسير كما نجح الإمام الخميني (رحمه الله) في ثورته. في المجموع، نشأت ظروف جديدة في كشمير. عندما كانت قضية كشمير في أوجها، قال الإمام لتهبط طائرات كشمير في مطارنا. لقد كان هذا لطيفاً بالنسبة لهم أن تدافع الثورة الإسلامية عن حق الشعب الكشميري.

عندما نقول كشمير، فهذا يعني بشكل رئيسي وادي كشمير وسريناغار. هناك جزء آخر يسمى جامو وكشمير وهما من الهندوس بشكل رئيسي. آخر يسمى كارجيل، التي تحيط بها الجبال. الناس يواجهون صعوبة في العيش هناك. المناخ جاف جداً. ليس لديهم إمكانية الوصول إلى سريناغار لمدة ستة أشهر من السنة بسبب الثلوج. الناس فقراء جداً اقتصادياً وثقافياً. وكانت الجماعات الباكستانية الموالية لكشمير تحاول التأثير على كارجيل. كانت خطوة الشيخ حسين هي منع الشباب الكشميري من الانضمام إلى الجماعات الباكستانية. كان لديهم مجلس حملة يسمى (حرية)، الذي كان يضم سبعة قادة رئيسيين. كان أحدهم الزعيم الشيعي الشيخ عباس الأنصاري. كان مناضلاً وعمل لسنوات عديدة في الثورة الهندية. وقُبض عليه باستمرار. حاول الشيخ حسين ذاكري التنسيق مع الشيخ عباس الأنصاري والشيعة في كشمير، حتى إذا تم إجراء استفتاء في المستقبل حول ما إذا كانت كشمير ستنضم إلى باكستان أم ستبقى داخل الهند أو تصبح مستقلة، فإنّ الناس وشيعة كارجيل  إلي جانب الشيعة في سريناغار يمكن أن يكون لديهم موقف مشترك والعمل علي تحقق مصالح الناس التي ستتمكن من تقديم الخدمة إليها بشكل أفضل. عمل السيد ذاكري في القضايا التعليمية وعلى مستوى تعليم الأطفال. وكانت محاولته الأخرى هي إنقاذ شعب كارجيل من الفقر الذي يعانون منه. على الرغم من أنّ المسلمين منفصلون عن الهند وقاموا بتأسيس باكستان، إلا أنّ أقلية الهند هم المسلمين الموزعين. كما أنّ في الهند، الوضع الاجتماعي للمسلمين متردي للغاية لسببين: أحدهما اقتصادي والآخر ثقافي وأدبي. بدأ السيد ذاكري العمل في كارجيل. حاولنا إستقطاب عدد من الطلاب الكشميريين الشباب إلى جامعة الإمام الخميني في قزوين، والذين أجرينا مقابلات معهم في السفارة.  في الوقت الراهن أصبح بعضهم أطباء ومهندسون. جاء الجميع إلى إيران وأصبحوا أكثر دراية بثقافتنا ثم عادوا إلى إيران الصغيرة. قد يقول البعض بأنّ كل ما فعله  مير سيد علي همداني في تلك الفترة، قامت به الجمهورية الإسلامية في الوقت الحالي. في الوقت الذي أردنا فيه اختيار الطلاب للجامعات ، كان في كارجيل عدد من الشباب حيث كانت درجاتهم في الشهادة الثانونية منخفضة جداً  لدرجة أننا لم نتمكن من اختيارهم في جامعتنا. بفضل المتعاب والجهود التي قدمها السيد ذاكري، أصبح العديد من أهالي كارجيل هم طلاب في جميع أنحاء الهند وبلدان أخرى. بسبب القضايا التاريخية والسياسية في الهند المتعلقة بكشمير، لم يُسمح لهم بإجراء استثمارات اقتصادية كبيرة مثل الهند. حتى بسبب الاحتجاجات البوذية، تم نقل مطار كارجيل الذي أنشأته الحكومة إلى منطقة أخرى. هم فقراء جدا في البناء والتطوير. كانت شخصية السيد ذاكري مككافحة ليس من أجل نفسه وأن كل ما فعله كان لصالح شعب كارجيل. كان تركيز الشيخ حسين ذاكري منصب على مسألتين: مستوى التعليم وتعليم الأطفال والثاني هو إنقاذ الناس من الفقر الذي كانوا فيه. رغم أنه لم يكن له منصب رسمي في الهند، إلا أنه بذل قصارى جهده. "عندما توفي السيد ذاكري، قامت الأهالي بإقامة تشييع كبير له".

يُتبع...

النصّ الفارسي 



 
عدد الزوار: 2314


التعليقات

 
الاسم:
البريد الإلكتروني:
التعليق:
 

الأكثر قراءة

نبذة من مذكرات ايران ترابي

تجهيز مستشفى سوسنگرد

وصلنا إلى سوسنگرد قُبَيل الظهر. كان اليوم الثالث عشر من تشرين الأول عام 1980. لم يكن أمرها مختلفًا عن أهواز بل كانت أمرّ حالًا منها. كان قد غمرها التراب والدمار. وقد خلت من أهلها إلا ما ندر. كما أعلنت منظمّة الهلال الأحمر في أهواز، كانت لا تزال المدينة في متناول قصف العدو، ولم يأمن جانب منها من وطء القذائف والقنابل. لقد أوصلنا أنفسنا إلى مستشفى المدينة بسرعة. ما زال بابها ولوحتها سالمَين. تتقدّم المستشفى ساحة كبيرة قد حُرِث جانب منها. كأنها قد هُيّئت قبل الحرب لزرع الفسائل والزهور.

التاريخ الشفهي للدفاع المقدس برواية حجة الإسلام الشيخ محمد نيازي

الهيئة القضائية للقوّات المسلّحة (محافظة خوزستان)
لقد صدر عن حرس الثورة الإسلامية ومركز الوثائق والدراسات للدفاع المقدّس في عام 1401 ه.ش. كتابُ التاريخ الشفهي للدفاع المقدّس برواية حجة الإسلام الشيخ محمد نيازي، تحت عنوان الهيئة القضائية للقوّات المسلّحة (محافظة خوزستان) وبجهود يحيى نيازي. تصميم الغلاف يحاكي مجموعة الروايات التاريخية الشفهية للدفاع المقدس الصادرة عن هذا المركز. إذ قد اختار هذا المركز تصميمًا موحّدًا لأغلفة جميع كتب التاريخ الشفهي للدفاع المقدس مع تغيير في اللون، ليعين القارئ على أن يجدها ويختارها.
أربعون ذكرى من ساعة أسر المجاهدين الإيرانيّين

صيفُ عامِ 1990

صدر كتاب صيف عام 1990، بقلم مرتضى سرهنگي من دار سورة للنشر في سنة 1401ش. وبـ 1250 نسخة وبسعر 94 ألف تومان في 324 صفحة. لون غلاف الكتاب يحاكي لون لباس المجاهدين، ولون عنوان الكتاب يوحي إلى صفار الصيف. لُصِقت إلى جانب عنوان الكتاب صورة قديمة مطوية من جانب ومخروقة من جانب آخر وهي صورة مقاتلَين يسيران في طريق، أحدهما مسلّح يمشي خلف الآخر، والآخر يمشي أمامه رافعًا يديه مستسلمًا.
الدكتور أبو الفضل حسن آبادي

أطروحات وبرامج التاريخ الشفوي في "آستان القدس الرضوي"

أشار رئيس مركز الوثائق والمطبوعات لآستان قدس الرضوي، إلى أطروحات "تاريخ الوقف والنذور الشفهي" و"تاريخ القراءات القديمة في الحرم الشفوية" وعلى أنها أحدث المشاريع للمركز وقال: "إنّ تسجيل تاريخ الموقوفات لآستان قدس الرضوي الشفوي في عدّة مدن، هو مشروع طويل المدة. وتأسس مؤخرا قسم الدراسات للقراءت في مركز الوثائق وهو ضمن مجموعة مركز الدراسات". وفي حواره مع موقوع التاريخ الشفوي الإيراني قال الدكتور أبو الفضل حسن آبادي، شارحا برامج المركز:
مكتبة الذكريات

"أدعو لي كي لا أنقص"،"في فخّ الكوملة" و"تكريت بنكهة خمسة خمسة"

سوف تتعرفون في هذا النص، على ثلاثة كتب صدرت عن محافظتين في إيران: " أدعو لي كي لا أنقص: الشهيد عباس نجفي برواية زوجته وآخرين" من المحافظة المركزية وأيضاً كتابي "في فخّ الكوملة: ذكريات محمد أمين غفار بور الشفهية" و"تكريت بنكهة خمسة خمسة" وهي ذكريات أمين علي بور الشفهية" من محافظة كيلان. إثنان من المعلّمين ألّفـت السيدة مريم طالبي كتاب "أدعو لي كي لا أنقص". يحتوي الكتاب علي 272 صفحة وثلاثة عشر فصل، حيث تم إنتاجه في مكتب الثقافة